1- Elif, Lâm, Mim.
2- İşte sana bu kitap ki onda belirsizlik yoktur, korunanlar için yol göstericidir.
3- O korunanlar ki, duyularla algılanamayana inanırlar ve kulluk görevlerini* ayakta tutarlar ve onları rızıklandandırdığımız şeylerden dağıtırlar.
* Bu ayete bütün mealler (istisnalar hariç) Namazı dosdoğru kılarlar şeklinde anlam vermiş olmaları, Salat kavramının geniş bir anlama sahip olması gerçeğini bir kenara itmektedir. Bu kavram namazı da içine alan daha geniş bir anlama sahip olduğu için, bu anlamın genişliğini meale yansıtmaya çalıştık. Yukimunessalate kelimesine verdiğimiz bu anlamı, Meryem s. 59. ayetini dikkate alarak tercih ettik. Ayrıca Mekke döneminde inen ayetlerde geçen Salat kavramının müşrikler tarafından içinin boşaltılmış olmasını haber veren ayetler, böyle bir anlamı vermemizdeki etkenlerden birisidir.
4- Ve o kimseler ki sana indirilmiş olana ve senden önceki indirilmiş olana da inanırlar. Ve onlar sonrakine de şüphe duymadan inanırlar.
5- İşte onlar, Efendilerinden bir yol göstericilik üzerindedirler. Ve işte onlar, arzuladığına kavuşturulacakların ta kendileridir.
6- Şüphesiz ki (gerçeği) örtenleri uyarsan da uyarmasan da, onlar için eşittir. Onlar inanmazlar.
7- Allah onların kalplerinin ve işitmelerinin üzerini mühürlemiştir. Görmelerinin üzerinde ise bir kaplama vardır. Ve büyük azap onlar içindir. *
* 6. ve 7. ayetlerde bahsedilen inkâr edenlerin, Medine'de belirli bir gurup olduğu genelleme içermediğine dikkat edilmelidir.
8- (Medine'deki) insanların bazıları, "Biz Allah'a ve sonraki güne inandık" diyorlar. Oysa onlar inananlar değildir.
9- Allah'ı(n elçisini)* ve inanmış olanları aldatıyorlar. Oysa benliklerinden başkalarını aldatmıyorlar ve bunun farkında değiller.
* 9. ayette (elçisini) şeklinde açtığımız parantezin gerekçesi; Aldatma fiilinin Allah'a nispet edilerek kullanılmasının nedeni Allah'ın elçisine edilen muamelenin Allah'a edilmiş gibi olmasından ötürüdür. Ayrıca Fetih s. 10. ayetinde Allah'ın elçisine yapılan biatın Allah'a yapılmış gibi beyan edilmesi bu parantezi açmamızın gerekçelerinden birisidir (Nisa s. 80).
10- Kalplerinde bozukluk vardır. Bundan dolayı Allah da onların bozukluğunu artırmıştır. Yalanlamaları sebebiyle acı azap onlar içindir.
11- Ve onlara, "Bu topraklarda bozuculuk yapmayın" denildiği zaman: "Biz ancak ve ancak düzelticileriz" derler.
12- Dikkat edin, şüphesiz ki onlar bozucuların ta kendileridir. Fakat bunun farkında değiller.
13- Ve onlara, "(İnanmış) insanların inandığı gibi siz de inanın" denildiği zaman: "Ahmakların inandığı gibi mi inanalım?" derler. Dikkat edin, şüphesiz ki onlar ahmakların ta kendileridir. Fakat (böyle olduklarını) bilmezler.
14- Ve inananlarla karşılaştıkları zaman, "Biz inandık" derler. Ve şeytanları ile yalnız kaldıkları zaman ise, "Şüphesiz ki biz sizin beraberinizdeyiz, biz ancak ve ancak onlarla alay edicileriz" derler.
15- Allah, alay etmelerinin karşılığını onlara verecektir*. Taşkınlıkları içinde bocalamalarına el uzatmaktadır.
*15. ayette geçen Allahü yestehziu bihim cümlesinin bir çok mealde motamot bir tercüme ile, Allah onlarla alay eder şeklinde çevrilmesine karşılık, bizim bu şekilde çevirmemizin gerekçesi, Arapların işlenen bir suça verdikleri karşılığı aynı kelime ile ifade etmek bir üsluba sahip olmalarındandır. Arap şair Amr Bin Külsüm'ün şu beyitinde olduğu gibi: Dikkat edin kimse bize karşı bir cahillik etmesin, bu sefer cahillerin cahilliklerinden daha fazla cahillik ederiz. Şura s. 40 ayeti olan Bir kötülüğün cezası onun benzeri bir kötülüktür, Arapların kullandığı bu üslubun ayete yansımış halidir.
16- İşte onlar, doğru yola karşılık sapkınlığı satın almışlardır. Artık bu ticaretleri onlara fayda sağlamamış ve doğru yolu bulamamışlardır.
17- Onların örneği, ateş yakmak isteyen birinin örneği gibidir. (Ateş) çevresinde olanı aydınlattığında, Allah onların ışıklarını giderdi ve onları karanlıklara bıraktı. Onlar göremezler.
18- Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. İşte onlar artık dönmezler.
19- Veya (onların örneği) içinde karanlıklar, gök gürültüsü ve şimşek bulunan, gökten boşalan yağmura tutulmuş, çakan yıldırımlardan dolayı ölümün çekincesine kapılarak, parmaklarını kulaklarına tıkayanlar(ın örneği) gibidir. Allah (gerçeği) örtücüleri çevreleyicidir.
20- Şimşek neredeyse onların görmelerini kapıp götürüverecek. (Şimşek) onları her aydınlattığında, on(un aydınlığın)da yürürler. Üzerlerine karanlık çökertildiği zaman ise, dikilip kalırlar. Ve eğer Allah dilemiş olsaydı, kesinlikle işitmelerini ve görmelerini giderirdi. Şüphesiz ki Allah, her şeyin üzerine ölçü koyucudur.
21- Ey insanlar, sizi ve sizden öncekileri takdir eden Efendinize kulluk edin ki korunasınız.
22- O, sizin için yeryüzünü döşek, gökyüzünü tavan* haline getiren ve gökten su indirip te onunla ürünlerden size rızık olarak çıkarandır. Artık sizler bilmekte olduğunuz halde Allah'a denkler kılmayın.
* Tavan anlamını verme gerekçemiz, Enbiya s. 32. ayetine istinadendir.
23- Ve eğer kulumuza indirdiğimizden belirsizlik içinde iseniz, haydi siz de eğer doğru söyleyenlerden iseniz onun örneğinden olan bir sure getirin ve Allah'ın aşağısından olan tanıklarınızı da çağırın.
24- Eğer bunu yapmadıysanız ki asla yapamazsınız, artık yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten korunun ki o, (gerçeği) örtücüler için hazırlanmıştır.
25- Ve inanan ve düzgün işler işleyenlere, onlar için mutlaka, altından nehirler akar cennetlerini müjdelendir. Her ne zaman rızık olarak oradaki üründen faydalandırılsalar, "Bu önceden faydalandırıldığımızdandır" derler. (Bu ürün) onlara (dünyada tattıklarına) benzer olarak verildi. Oradaki tertemiz eşler onlar içindir. Ve onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar.
26- Şüphesiz ki Allah, bir sivrisineği de ondan (küçüklük bakımından) daha üstün olanını da örnek olarak ortaya koymaktan utangaçlık duymaz. İnananlara gelince, onlar hemen bilirler ki şüphesiz o (örnek) Efendilerinden bir gerçektir. Ve (gerçeği) örtenlere gelince ise, hemen onlar "Allah bu örnekle ne istedi?" derler. Allah bununla çoklarını saptırır ve çoklarını da doğru yola iletir. Bununla itaatten çıkanlardan başkasını saptırmıyor.
27- O(itaatten çıka)nlar ki, Allah'ın antlaşmasını yeminle bağlanmasının arkasından bozarlar ve Allah'ın, ona bitiştirilmesini buyurduğunu keserler ve yeryüzünde bozuculuk yaparlar. İşte onlar ziyan edenlerin ta kendileridir.
28- Allah'ı (n gerçeğini) nasıl örtebiliyorsunuz? Sizler ölüler iken size yaşam verdi. Sonra sizi öldürecek sonra size yine yaşam verecek, sonra O'na döndürüleceksiniz.
29- O, yeryüzünde olanları topluca sizin için takdir edendir. Sonra göğe yönelerek onu yedi gök olarak düzenlendirdi. Ve O her şeyi bilicidir.
30- Ve bir zaman senin Efendin meleklere: "Ben yeryüzünde birbirinin ardından gelecek olanı* var edeceğim" demişti de (melekler): "Biz seni övgünle her türlü eksikten uzak tutmakta ve seni kutsallaştırmakta iken, orada bozuculuk yapacak ve orada kanlar akıtacak olanı mı var edeceksin?" demişlerdi. (Allah): "Şüphesiz ki ben sizin bilemeyeceklerinizi en iyi bilenim" demişti.
(*)- 30 ayette geçen Halifeten kelimesine, Birbirinin ardından gelmek anlamını verme sebebimiz için bakınız Yunus s. 14-73, Araf s. 69- 74. Bu ayetlerde geçen kelime, helak edilenlerin yerine geçenler için kullanılmaktadır. Helak edilen kavimler ile ilgili ayetlere dikkat ettiğimizde, helakı hak eden toplumların yerine, başka toplumlar geçmiştir. Sünnetullah gereği, kan döken ve bozuculuk yapan bir topluluk mutlaka helak edilir ve yerine bir başka topluluk gelir.
31- Ve Adem'e isimlerin hepsini öğretmiş ve sonra o(isimlere sahip ola)nları meleklere sunarak: "Eğer doğru söyleyenlerden iseniz bana şunların isimlerini haber verin" demişti.
32- (Melekler): "Sen her türlü eksikten uzaksın, biz de senin öğrettiğinden başka bilgi yoktur, şüphesiz ki sen her şeyi bilicisin en bilgesin" demişlerdi.
33- (Allah): "Ey Adem onlara, onların isimlerini haber ver" demişti de, (Adem) onlara isimleri haber verdiğinde (Allah meleklere): "Ben size, 'göklerin ve yerin duyularla algılanamayanını şüphesiz ki ben en iyi bilenim, her ne açığa vuruyorsunuz ve her ne gizliyorsunuz şüphesiz ki ben en iyi bilenim' dememiş miydim?" demişti.
34- Ve bir zaman meleklere: "Adem'e boyun eğin" demiştik. Onlar da iblis dışında hemen boyun eğmişlerdi. O, direnmiş ve büyüklenmek istemiş ve (gerçeği) örtücülerden olmuştu.
35- Ve (Adem'e): "Ey Adem, sen ve eşin cennette yerleş ve ikiniz orada dilediğiniz yerden bolca yeyin ve ikiniz bu ağaca yaklaşmayın, aksi takdirde ikiniz de haksızlık yapanlardan olursunuz" demiştik.
36- Derken şeytan ikisini ağaca yaklaşmama emrine riayet etmekten kaydırmış ve böylelikle ikisini içinde oldukları yerden çıkarmış, ve biz de: "Birbirinize düşman halde olarak inin. Ve sizin için yeryüzünde belirli bir vakte kadar kararlaşma ve yararlanma vardır" demiştik.
37- Bunun üzerine Adem, kendisinin Efendisinden (öğretilen) kelimeleri karşılamış, böylelikle Rabbi de ona (lütuf ile) dönmüştü. Çünkü O, son derece (lütufla) dönücü son derece merhamet edicidir.
38- (Biz de onlara): "Toplu halde oradan inin, eğer benden bir yol gösterici gelir de kim benim doğru yoluma uyarsa, artık onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir" demiştik.
39- Onlar ki (gerçeği) örttüler ve ayetlerimizi yalanladılar, işte onlar ateşin arkadaşlarıdır. Onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar.
40- Ey İsrailoğulları, size lûtfettiğim nimetimi hatırlayın. Ve benim antlaşmamı tastamam yerine getirin ki, ben de sizin antlaşmanızı tastamam yerine getireyim ve yalnızca bana karşı çekinin.
41- Ve sizin beraberinizde olanı doğrulayıcı olarak indirdiğime inanın ve onu (kitabı) örtücü öncü olmayın. Ve ayetlerimi az bedele satmayın ve yalnızca bana karşı korunun.
42- Ve gerçeğe gerçek olmayan elbisesi giydirmeyin. Bilmekte olduğunuz halde gerçeği saklamayın.
43- Ve kulluk görevlerinizi ayakta tutun ve arınmayı yerine getirin. Ve eğilenlerin beraberinde eğilin.
44- Kitabı peşi sıra okuyor olduğunuz halde, insanları erdemli olmayı buyurup ta benliğinizi unutuyor musunuz? hala bağ kurmaz mısınız?
45- Ve direnerek gayret etmek ve kulluk görevlerinizi ayakta tutmak suretiyle yardım isteyin. Şüphesiz ki bu saygı duyanlardan başkasının üzerine ağır gelir.
46- O gönülden saygı besleyenler ki, Efendileriyle karşılaşacaklarına ve O'na dönücüler olduklarına kanaat getirirler.
47- Ey İsrailoğulları, sizi nimetlendirdiğim nimetimi hatırlayın. Ve şüphesiz ki ben Firavun askerlerinin üzerine sizi üstünleştirmiştim.
*- 47. ayette geçen El Alemine kelimesine Firavun ve askerleri şeklinde anlam verme sebebimiz, bu kelimenin anlamını konu bütünlüğü içinde bulmasından dolayıdır. 49. 50. ayetlerde hatırlatılan bu üstünlüğün, Firavun ve ordusuna karşı olduğu görülmektedir.
48- Ve öyle bir güne karşı korunun ki (o günde) bir benliğin kendi benliğinden başka bir şey karşılığı olmaz. Ve ondan eşlikçilik de kabul edilmez ve ondan denklik bedeli de tutulmaz ve onlar yardım da edilmezler.
49- Ve bir zaman, oğullarınızı boğazlamak ve kadınlarınıza yaşatmak suretiyle sizi azabın kötüsüne süren Firavun yoldaşlarından sizi kurtarmıştık. Ve işte bunda size Efendinizden büyük bir yıpratma vardı.
50- Ve bir zaman, denizi sizin için ayırmış, böylelikle sizi kurtarmış ve Firavun askerlerini siz onlara bakmakta iken batırmıştık.
51- Ve bir zaman, Musa ile kırk geceliğine sözleşme yapmış, sonra onun arkasından sizler buzağıya (ilah olarak) tutunarak haksızlık yapanlar olmuştunuz.
52- Sonra bunun arkasından (pişman olup döndüğünüzde) şükredersiniz diye siz(i yok etmek)den geçmiştik.
53- Ve bir zaman Musa'ya, doğru yolu bulmanız için (doğru ile yanlışın arasını) ayıranı vermiştik.
54- Ve bir zaman Musa topluluğuna: "Ey topluluğum, şüphesiz ki sizler buzağıyı (ilah olarak) edinmek sureti ile benliğinize karşı haksızlık yaptınız. Haydi sizi en güzel şekilde yaratanınıza (itaatle) dönün, (itaatle) dönmeyenlerinizi öldürün*. İşte bu sizin için sizi en güzel şekilde yaratanınızın yanında daha hayırlıdır. Allah size (lütufla) döndü. Çünkü O, son derece (lütufla) dönücü son derece merhamet edicidir" demişti.
*- 54. ayete böyle bir anlam verme gerekçemiz, ayet içinde geçen Faktülü (öldürün) kelimesinin, Kur'an içinde geçtiği hiç bir ayette mecazi anlamda kullanılmamış olmasıdır. Hakiki anlamı dikkate alınarak verilen bir mealde Kendinizi öldürün olarak ortaya çıkan anlamın düşük olması bizi, bazı tefsirlerde geçen yorumları dikkate almaya yönelterek, kelimeye mecazi bir anlam vermememize, ve tevbe edenlerin tevbe etmeyenleri öldürmesi gerektiği şeklinde bir anlam vermeye yöneltmiştir. Her mealin neticede bir yorum olduğu hata ve yanlıştan uzak olmadığı unutulmamalıdır. En doğrusunu Allah (c.c.) bilir.
55- Ve bir zaman Musa'ya: "Ey Musa, Allah'ı açıkça görünceye kadar biz sana asla inanmayacağız" demiştiniz de, bundan dolayı siz bakmakta iken sizi yıldırım çarpmıştı.
56- Sonra ölümünüzün arkasından, şükredersiniz diye sizi harekete geçirmiştik.
57- Ve üzerinize bulutu gölge yapmış, üzerinize kudret helvası ve bıldırcın indirmiş: "Sizi rızıklandırdığımız şeylerin temizlerinden yeyin" (demiştik). Ve onlar haksızlığı bize yapmadılar, fakat onlar haksızlığı ancak benliklerine yapıyorlardı.
58- Ve bir zaman: "Şu şehre girin, orada dilediğiniz yerden bolca yeyin, kapısından boyun eğerek girin ve -Günahlarımızı üzerimizden düşür- deyin ki, biz de sizin yanılgılarınızı bağışlayalım. Ve güzel davrananlara (karşılığını) artıracağız" demiştik.
59- Fakat haksızlık yapanlar, onlara denilmiş olan sözü başka sözle değiştirmişler, buna karşılık biz de o yanlış yapanların üzerine itaatten çıkmaları sebebiyle gökten sarsıntı indirmiştik.
60- Ve bir zaman Musa, topluluğunu suvarmak istemişti de ona: "Değneğini taşa vur" demiştik. Böylece ondan oniki göze halinde su fışkırmış, (topluluğundan olan) bütün insanlar su içeceği yerlerini kesinlikle bilmişti. (Onlara): "Allah'ın rızkından yeyin ve için ve yeryüzünde bozucular olarak karışıklık çıkarmayın" (demiştik).
61- Ve bir zaman: "Ey Musa, biz tek çeşit yemeğe asla direnç gösteremeyiz. Bizim için hemen Efendine çağrı yap ta yerin bitirmekte olduğu sebzesinden ve salatalığından ve sarmısağından ve mercimeğinden ve soğanından çıkarsın" demiştiniz de, (Musa): "Daha hayırlı olanı daha aşağı olanla mı değiştirmek istiyorsunuz? Mısır'a inin şüphesiz ki sorduğunuz sizin için vardır" demişti. (Nankörlüklerinden dolayı) üzerlerine aşağılanma ve beceriksizlik vuruldu ve Allah'tan bir hiddete yerleştiler. İşte bu, onların Allah'ın ayetlerini örtmeleri ve Habercileri gerçek (bir neden) olmaksızın öldürmeleri nedeniyledir. İşte bu, karşı çıkmaları ve sınırı aşıyor olmaları nedeniyledir.
62- Şüphesiz ki İnananlar ve Yahudiler ve Hristiyanlar ve sabiilerden, kim Allah'a ve sonraki güne inanır ve düzgün iş işlerse, artık onların ödülleri Efendilerinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
63- Ve bir zaman yeminle bağlanmış sözünüzü sizden almış ve Tur'u üstünüze yükseltmiş: " Size verdiğimizi kuvvetlice tutun ve onda bulunanı hatırınızda tutun ki korunasınız" (demiştik).
64- Sonra siz bu sözünüzün arkasından (başka tarafa) yönelmiştiniz. Eğer Allah'ın sizin üzerinizdeki lütfu ve rahmeti olmasaydı, o takdirde kesinlikle ziyan edenlerden olurdunuz.
65- And olsun ki içinizden dinlenme (günün)de sınırı aşmış olanları bildiniz. Bundan dolayı onlara: "Azarlanıp kovalanan maymunlar olunuz"demiştik.
66- Böylece bunu önündekilere ve ardından gelenlere ibret verici bir karşılık ve korunanlar için öğüt olarak yapmıştık.
67- Ve bir zaman Musa topluluğuna: "Şüphesiz ki Allah size bir sığır boğazlamanızı buyuruyor" demişti de (onlar): "Bizi alaya mı alıyorsun?" demişler, (Musa'da): "(Alay ederek) bilgisizce hareket edenlerden olmaktan Allah'a sığınırım" demişti.
68- (Onlar): "Efendine bizim için çağrı yap ta o nedir bize açıklasın" demişler, (Musa'da): "Şüphesiz ki O, ne toprağı yarmış ve ne de körpe, ikisinin arasında bir sığırdır, diyor. Buyurulduğunuzu hemen yerine getirin" demişti.
69- (Onlar): "Efendine bizim için çağrı yap ta onun rengi nedir bize açıklasın" demişler, (Musa da): " Şüphesiz ki O, bakanların içine ferahlık veren sarı bir sığırdır, diyor" demişti.
70- (Onlar): "Efendine bizim için çağrı yap ta o nedir bize açıklasın. Şüphesiz ki inekler bizce birbirine benzeşiyor. Ve şüphesiz ki eğer Allah dilerse, kesinlikle doğru yolu bulanlardan oluruz" demişlerdi.
71- (Musa'da): "Şüphesiz ki O, ne boyunduruk vurulmuş, ne toprak sürmüş ne de ekin suvarmış, sarıdan başka renge sahip olmayan kusursuz bir sığırdır, diyor" demişti de (onlar): "Şimdi bize gerçeği getirdin" demişler ve onu boğazlamışlardı. Neredeyse bunu yapmayacaklardı.
72- Ve bir zaman bir benliği öldürmüştünüz de, suçu üzerinizden savuşturmaya çalışmıştınız. Ve Allah gizlemekte olduklarınızı ortaya çıkarandır.
73- Bunun üzerine biz de: "Onun (sığırın) bir parçasını ona (öldürülen şahsa) vurun" demiştik. İşte böyle Allah ölülere yaşam verir ve size ayetlerini size gösterir ki bağ kurasınız.
74- Sonra bunun arkasından kalpleriniz katılaştı. Artık o (kalpleriniz) taşlar gibi, hattâ katılıkta (taştan) daha şiddetli haldedir. Şüphesiz ki taşlardan öylesi vardır ki ondan nehirler fışkırır. Ve onlardan öylesi vardır ki, bölünerek ondan su çıkar. Ve onlardan öylesi vardır ki, Allah'ın endişesinden dolayı aşağı yuvarlanır. Allah, işlemekte olduklarınızdan duyarsız değildir.
75- Durum bu iken size inanacaklarını halâ umuyor musunuz? Muhakkak ki onlardan bir kısım vardı ki Allah'ın kelâmını işitirler, sonra onu bağ kurmalarının arkasından onu bile bile kaydırırlardı.
76- Ve inananlarla karşılaştıkları zaman: "Biz inandık" derler. Birbirleri ile yalnız kaldıklarında ise:"Allah'ın size açtığını, Efendinizin yanında onu size karşı tartışmak için getirsinler diye mi onlara anlatıyorsunuz, halâ bağ kurmaz mısınız?" derler.
77- Onlar, şüphesiz ki Allah onların ne saklıyorlar ve ne açığa vuruyorlar bilmekte olduğunu bilmezler mi?
78- Ve içlerinde anasından doğduğu gibi olanlar (okuma bilmeyenler) vardır ki onlar kitabı bilmezler, (bildikleri) ancak boş beklentilerdir. Ve onlar kanaat getirmekten başka bir şeyde bulunmuyorlar.
79- Artık yazıklar olsun o kimselere ki elleri ile kitabı yazarlar, sonra da onu az bedele satmak için "Bu Allah'ın yanındandır" derler. Artık yazıklar olsun onlara elleri ile yazdığından dolayı ve yazıklar olsun kazanmakta olduklarından dolayı.
80- Ve: "Ateş bize sayılı günlerden başka asla dokunmayacaktır" dediler. De ki: "Allah'ın yanından bir antlaşmaya mı tutundunuz? Eğer öyle ise Allah asla antlaşmasına aykırı davranmaz. Yoksa Allah'ın üzerine (doğruluğunu) bilmediğiniz birşeyi mi söylüyorsunuz?"
81- Hayır, kim bir kötülük kazanmış ve bu yanılgısı onu çevrelemiş (halde ölmüş) ise, işte onlar ateşin arkadaşlarıdır, onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar.
82- Ve onlar ki inandılar ve düzgün işler işlediler. İşte onlar cennetin arkadaşlarıdır, onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar.
83- Ve bir zaman İsrailoğulları'ndan: "Allah'tan başka kimseye kulluk etmeyin ve anne babaya ve yakınlığın sahiplerine ve yetimlere ve düşkünlere güzel davranın ve insanlara güzel söz deyin ve kulluk görevlerinizi ayakta tutun ve arınmayı yerine getirin" diye, yeminle bağlanmış söz almıştık. Sonra içinizden pek azınız hariç (başka tarafa) yönelmiştiniz. Ve sizler de halâ buna kayıtsız kalanlarsınız.
84- Ve bir zaman; "Kanlarınızı akıtmayın, benliklerinizi yurtlarınızdan çıkarmayın" diye sizden yeminle bağlanmış sözünüzü almış, siz de süreklilik sözü vermiştiniz. Ve sizler de halâ buna tanıklarsınız.
85- Sonra sizler onlarsınız ki, benliklerinizi öldürüyor ve içinizden bir kısım onlara karşı günah ve düşmanlıkta birbirinize arka çıkarak yurtlarından çıkarıyorsunuz. Ve eğer size esirler olarak gelirlerse onlardan kurtulmalık alıyorsunuz. Halbuki onların (yurtlarından) çıkarılması size yasaklanmıştı. Yoksa siz kitabın (kurtulmalık almayı serbest kılan) bir kısmına inanıyorsunuz da, (birbirinizi yerinizden çıkarmanızı yasak kılan) bir kısmını örtüyor musunuz? Artık içinizden kim işte böyle yaparsa karşılığı şimdiki yaşamda rezilliktir. Ve kalkış'ın gününde ise azabın en şiddetlisine geri döndürüleceklerdir. Ve Allah işlemekte olduklarınızdan duyarsız değildir.
86- İşte onlar sonrakine karşılık şimdiki yaşamı satın almışlardır. Artık azap onlardan ne hafifletilir ve onlara ne de yardım edilir.
87- Ve and olsun ki Musa'ya kitabı verdik ve onun arkasından elçileri peşine düşürdük. Ve Meryem oğlu İsa'ya da apaçık delilleri verdik ve onu Kutsal'ın esintisi (vahy) ile güçlendirdik. Her ne zaman bir elçi size benliklerinizin hoşlanmadığı bir şeyi getirmiş olsa büyüklendiniz, bir kısmını yalanladınız ve bir kısmını da öldürüyordunuz.
88- Ve: "Kalplerimiz (senin bizi çağırdığına karşı) muhafazalıdır" dediler. Aksine, (gerçeği) örtmelerinden ötürü Allah onları dışlamıştır. Bundan dolayı pek azı inanır.
89- Ve onlara Allah'ın yanından onların beraberinde olan (Tevrat)ı doğrulayıcı bir kitap geldiğinde, ki önceden örtücü (Arap)ler üzerine açılış istiyorlardı. Fakat tanıdıkları onlara geldiğinde (bu sefer de) onu (kitabı) örttüler. Artık Allah'ın dışlaması (kitabı) örtücülerin üzerinedir.
90- Allah'ın, kullarından dilediği kimsenin üzerine lütfundan (kitap) indirmesine saldırganlık yaparak, Allah'ın indirmekte olduğunu örtmekle, karşılığında benliklerini ona sattıkları şey ne sıkıntılıdır. Bu yüzden hiddet üzerine hiddete yerleştiler. (Gerçeği) örtücüler için küçük düşürücü azap vardır.
91- Ve onlara: "Allah'ın indirdiğine inanın" denildiği zaman, onlar: "Biz, bize indirilmiş olana inanırız" derler ve onun arkasındaki(indirile)ni (ret ederek) örterler. Halbuki o, onların beraberinde olanı doğrulayan bir gerçektir. De ki: "Eğer inananlar iseniz önceden Allah'ın habercilerini ne için öldürüyordunuz?"
92- Ve and olsun ki Musa size apaçık delilleri getirmiş, onun (Tur'a çıkmasının) arkasından haksızlık yapanlar olarak buzağıya tutunmuştunuz.
93- Ve bir zaman yeminle bağlanmış sözünüzü sizden almış ve Tur'u üstünüze yükseltmiş: "Size verdiğimizi kuvvetlice tutun ve dinleyin" (demiştik). (Bu emre rağmen) "İşittik ve karşı çıktık" demişler ve (gerçeği) örtmeleri nedeniyle kalplerine buzağı (sevgisi) içirilmişti. De ki: "Eğer inananlar iseniz inancınız size ne sıkıntılı şey buyuruyor."
94- De ki: "Eğer sonraki yurt Allah'ın yanında (Yahudi olmayan) insanların dışında sadece size özgü ise, öyleyse eğer doğru söyleyenlerden iseniz hemen ölüm beklentinizi dile getirin."
95- Fakat ellerinin sunduğu nedeniyle, onu ebedi olarak asla dile getirmezler. Allah haksızlık yapanları bilicidir.
96- Ve onları kesinlikle, yaşama karşı insanların en isteklisi olarak bulacaksın. Ve ortaklaştıranların bazılarından her biri de bin sene ömür verilmesini arzu eder. Halbuki ömür verilmesi onu azaptan uzaklaştıracak değildir. Ve Allah onların işlemekte olduklarını görücüdür.
97- De ki: "Kim Cibril'e düşmansa, şüphesiz ki o önündekini doğrulayıcı, inananlara yol gösterici ve müjdeci olanı Allah'ın duyumuyla senin kalbine indirmiştir."
98- Kim, Allah'a ve meleklerine ve elçilerine ve Cibril'e ve Mikal'e düşmansa, artık şüphesiz ki Allah'ta (gerçeği) örtücülere düşmandır.
99- Ve and olsun ki sana apaçık ayetler indirdik. Onları itatten çıkanlardan başkası örtmüyor.
100- Her ne zaman bir antlaşma yaptılarsa onlardan bir kısmı onu atmadı mı? Hayır, onların hiçbiri inanmazlar.
101- Ve onlara Allah'ın yanından onların beraberinde olanı doğrulayıcı bir elçi geldiğinde, kitap verilmiş olanlardan bir kısmı sanki bilmezlermiş gibi Allah'ın kitabını sırtlarının arkasına attı.
102- Ve o (insan) şeytanların Süleyman'ın hükümranlığı üzerine peşi sıra okumakta olduklarına uydular. Oysa Süleyman (gerçeği) örtmemiş, fakat o (insan) şeytanlar (gerçeği) örtmüşlerdi. Onlar insanlara, sihri ve Babil'de güç sahibi* iki olan Harut ve Marut'un üzerine indirilmiş olanı öğretiyorlardı. Ve o ikisi "Biz ancak ve ancak denemeyiz sakın (gerçeği) örtme" deyinceye kadar bir kimseye dahi hiçbir şey öğretmiyorlardı. O ikisinden onunla karı ve kocanın arasını ayrıştıran şeyleri öğreniyorlardı. Allah'ın duyumu olmadıkça onlar, onunla bir kimseye dahi zora sokacak değillerdi. Onlar kendilerine zora sokacak, fayda vermeyecek şeyleri öğreniyorlardı. And olsun ki onlar (insan şeytanlar) kim onu (sihri) satın alırsa onun sonrakinde (güzel) bir takdiri olmayacağını bildiler. Benliklerini onunla sattıkları şey ne sıkıntılıdır. Keşke biliyor olsalardı.
(*)-102. ayet içinde geçen Melekeyn kelimesine Elçi anlamı verme gerekçemiz, Harut ve Marut'un bildiğimiz anlamda iki melek anlamı verildiğinde ortaya çıkan problemlerin, bu ayetin Kur'an içinde birbirinden çok farklı biçimde anlaşılan bir ayet durumuna düşürmesidir. Bu konu ile ilgili açıklama dipnot olarak değil, ayrı bir makale halinde blogumuzda mevcuttur.
103- Ve eğer onlar inanmış ve korunmuş olsalardı, Allah'ın yanındaki ödülü daha hayırlı olurdu. Keşke biliyor olsalardı.
104- Ey inananlar, "Bize çobanlık et" demeyin, "Bize bak" deyin ve dinleyin. Ve (gerçeği) örtücüler için acı azap vardır.
105- Ne kitabın halkından olan (gerçeği) örtenler ve ne de ortaklaştıranlar, size Efendinizden üzerinize bir hayır indirilmesini arzu etmezler. Oysa Allah kitap ve elçiliğini* dilediği kimseye özel kılar. Ve Allah büyük lütuf sahibidir.
* Rahmet kelimesine kitap ve elçilik anlamı verme nedenimiz, Zuhruf s. 32. ayetine istinadendir.
106- Ondan daha hayırlısını veya bir örneğini getirmedikçe, ayetten bir hükmü yürürlükten kaldırmaz veya unutturmayız. Şüphesiz ki Allah'ın herşeyin üzerine ölçü koyucu olduğunu bilmedin mi?
107- Göklerin ve yerin hükümranlığının şüphesiz ki Allah'a ait olduğunu bilmedin mi? Sizin için onun aşağısından ne bir yönelen ne de bir yardımcı vardır.
108- (Ey Yahudiler) yoksa siz önceden Musa'ya sorulduğu gibi (size gönderilen) elçinizede mi soruyorsunuz? Ve kim inanmayı (gerçeği) örtme ile değiştirirse, artık kesinlikle yolun dümdüz olanından sapmıştır.
109- Kitabın halkından olanların çoğu, onlara doğru ve gerçek apaçık belli olmasının arkasından, benliklerindeki çekememezlikten ötürü inanmanızın arkasından (gerçeği) örtücüler olarak sizi geri döndürmeyi arzu etti. Artık Allah buyruğunu getirinceye kadar (şimdilik) onlara karşılık vermekten geçin ve müsamaha gösterin. Şüphesiz ki Allah herşeyin üzerine ölçü koyucudur.
110- Ve kulluk görevlerinizi ayakta tutun ve arınmayı yerine getirin. Benliğiniz için hayırdan ne sunarsanız, Allah'ın yanında onu bulursunuz. Şüphesiz ki Allah, işlemekte olduklarınızı görücüdür.
111- Ve (Yahudiler) "Cennete Yahudilerden (başkası)", (Hristiyanlar da cennete): "Hristiyanlardan başkası asla giremez" dediler. İşte bu, onların boş beklentileridir. (Onlara) de ki: "Eğer doğru söyleyenlerden iseniz sağlam kanıtınızı getirin."
112- Hayır, kim güzel davranan olarak yüzünü Allah'a teslim ederse, artık onun ödülü kendisinin Efendisinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
113- Ve Yahudiler: "Hristiyanlar hiçbir şey üzerinde değildir" dedi. Ve Hristiyanlar: "Yahudiler hiçbir şey üzerinde değildir" dedi. Oysa onlar kitabı peşi sıra okuyorlar. (Kitap) bilmez (müşrik)ler de onların sözlerinin örneğini dedi. Artık Allah hakkında ayrışıyor oldukları konularda kalkışın gününde aralarında karar verecektir.
114- Ve Allah'ın boyun eğilen yerlerinde onun isminin hatırlanmasından alıkoyan ve onların harap olması için koşan kimseden, daha haksızlık yapan kimdir? İşte onlar için oralara ancak kaygılananlar olarak girmekten başkası yoktur. Şimdikinde rezillik onlar içindir. Ve sonrakinde ise büyük azap onlar içindir.
115- Ve doğu da batı da Allah'ındır. Nereye yönelirseniz Allah'ın yüzü oradadır. Şüphesiz ki Allah çok geniştir her şeyi bilicidir.
116- Ve: "Allah çocuk sahibi oldu" dediler. O, her türlü eksikten uzaktır. Aksine, göklerde ve yerde olanlar O'nundur, hepsi O'na gönülden bağlıdırlar.
117- Göklerin ve yerin örnek bir model olmadan yaratıcısıdır. Ve bir buyruk yerine geleceği zaman, artık ona ancak ve ancak ""Ol" der, o da oluverir.
118- Ve (kitap) bilmez (müşrik) ler, "Allah bizimle konuşmalı veya bize (gözle görülen) bir ayet gelmeli değil miydi?" dedi. Kendilerinden önceki kimseler de onların sözlerinin örneğini dedi. Kalpleri birbirine benzeşti. Şüphe duymadan inananlar topluluğu için biz ayetlerimizi mutlaka açıkladık.
119- Şüphesiz biz seni bir gerçek (bir neden) üzerine müjdeci ve uyarıcı olarak gönderdik. Şiddetli ateşin arkadaşlarından sorulmayacaksın.
120- Ve ne Yahudi ne de Hristiyanlar, onların ortak değerlerine uyuncaya kadar senden asla hoşnut olmaz. (Onlara) de ki: " Şüphesiz Allah'ın doğru yolu, asıl doğru yolun ta kendisidir." Ve and olsun ki eğer, sana gelen bu bilginin arkasından, onların keyfi arzularına uyacak olursan, Allah'tan sana ne bir yönelen ve ne de bir yardımcı vardır.
121- Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu izleyerek, onu gerçek olarak peşi sıra okurlar. İşte onlar ona inanmakta olanlardır. Ve kim onu (kitabı) örterse, işte onlar ziyan edenlerin ta kendileridir.
122- Ey İsrailoğulları, size nimetlendirdiğim nimetimi hatırlayın. Ve şüphesiz ki ben Firavun ve ordusunun üzerine sizi üstünleştirmiştim.
*- 122. ayette geçen El Alemine kelimesine Firavun ve ordusu şeklinde anlam verme sebebimiz, bu kelimenin anlamını konu bütünlüğü içinde bulmasından dolayıdır. Bu surenin 49. 50. ayetlerde hatırlatılan bu üstünlüğün, Firavun ve ordusuna karşı olduğu görülmektedir.
123- Ve öyle bir güne karşı korunun ki (o günde) kişinin benliğinden başka bir şey karşılığı olmaz. Ve ondan denklik bedeli kabul edilmez ve ona eşlikçilik fayda vermez ve onlar yardım da edilmezler.
124- Ve bir zaman Efendisi, İbrahim'i bir takım kelimeler(den oluşan emirlerle denemek sureti) ile yıpratmış, o da onları (yerine getirerek) tamamlamıştı. (Rabbi ona) "Şüphesiz ki ben seni insanlara önder yapıcıyım" demişti. (İbrahim) "Soyumdan da (önderler yap)" demişti. (Rabbi de ona) "Benim antlaşmam haksızlık yapanlara kavuşmaz" demişti.
125- Ve bir zaman Ev'i (Kâbe'yi) insanlar için ödül alınacak bir yer ve güvenli bir yer yapmış ve (insanlara): "İbrahim'in konumundan ( kulluk ve elçiliğinden dolayı vazifelerine siz de) kulluk görevi olarak tutunun" (demiş), İbrahim ve İsmail'e: "Evimi, etrafında dönerek yürüyenler ve kapananlar ve eğilip boyun eğenler için temiz tutun" diye antlaşma yapmıştık.
126- Ve bir zaman İbrahim: "Ey Efendim burayı güvenli bir yöre yap, ve halkını onlardan Allah'a ve sonraki güne inananları ürünlerden rızıklandır" demiş, (Rabbi de): "Kim (gerçeği) örterse onu da pek az yararlandırır, sonra da onu ateşin azabına zorlarım. Ve ne sıkıntılı dönüştür" demişti.
127- 128- 129- Ve bir zaman İbrahim, Ev'den (Kabe'den) temelleri: "Efendimiz bizden kabul et, şüphesiz ki sen her şeyi işiticisin her şeyi bilicisin.Efendimiz ikimizi sana teslim olanlardan yap ve soyumuzdan da sana teslim olan bir toplum yap ve bize kulluk hacc görevi yerlerimizi göster ve bize (lütuf ile) dön. Şüphesiz ki sen son derece (lütufla) dönücü son derece merhamet edicisin. Efendimiz onlara içlerinden senin ayetlerini peşi sıra okuyacak ve onlara kitabı ve bilgeliği öğretecek ve onları arındıracak bir elçi harekete geçir. Şüphesiz ki sen güçlüsün doğru karar vericisin." (diyerek) yükseltiyor ve İsmail'de (yükseltiyordu).
130- Ve İbrahim'in ortak değerinden, benliğini ahmak hale getirenden başka kim ilgisini keser? And olsun ki biz onu şimdikinde seçkinleştirdik, sonrakinde ise o kesinlikle düzgünlerdendir.
131- Bir zaman Efendisi ona "Teslimiyet göster" demiş, o da "Alemlerin Efendisine teslimiyet gösterdim" demişti.
132- Ve İbrahim bunu oğullarına da önerdi ve Yakup ta (oğullarına aynı şekilde): "Ey oğullarım şüphesiz ki Allah size bu itaat sistemini seçkinleştirdi, artık siz teslim olanlardan başka bir halde ölmeyin" (diye öğütledi).
133- Yoksa siz (Ey Yahudi ve Hristiyanlar), ölüm Yakub'un hazırında olduğu zaman tanıklar mıydınız? Oğullarına, "Benim arkamdan kime kulluk edeceksiniz?" demişti de, (oğulları): "Senin tanrına ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın tanrısına, tek tanrıya kulluk edeceğiz. Biz O'na teslim olanlarız" demişlerdi.
134- İşte o toplum gelip geçti. Onun kazandığı kendisine, sizin kazandığınız ise sizedir. Ve siz onların işlemekte olduklarından sorulmazsınız.
135- Ve (Yahudiler): "Yahudi (olun ki)" (Hristiyanlar da): "Hristiyan olun ki, doğru yolu bulasınız" dediler. De ki: "Aksine, yaratılış ayarı üzerine meyilli olan İbrahim'in ortak değerine (uyarak doğru yolu buluruz. Ve o ortaklaştıranlardan değildi."
136- (Onlara): "Biz Allah'a ve bize indirilmiş olana ve İbrahim'e ve İsmail'e ve İshak'a ve Yakub'a ve torunlara indirilmiş olana ve Musa'ya ve İsa'ya ve habercilere Efendilerinden verilmiş olana inandık.Onlardan birinin bile arasını ayrıştırmayız. Ve biz O'na teslim olanlarız" deyin.
137- Eğer O'na sizin inandığınızın örneği gibi inanırlarsa, o takdirde doğru yolu bulmuşlardır. Ve eğer (başka tarafa) yönelirlerse, onlar ancak ve ancak bölünme içindedirler. Allah onlara karşı sana yeterlidir. Ve O, her şeyi işiticidir her şeyi bilicidir.
138- Allah'ın boyası, boyası Allah'tan daha güzel olan kimdir? Ve biz O'na kulluk edenleriz.
139- Ve O, bizim de Efendimiz, sizin de Efendiniz olduğu halde, Allah hakkında bizimle tartışıyor musunuz? Ve bizim işlediklerimiz bize, sizin işledikleriniz ise sizedir. Ve biz O'na özgülenenleriz.
140- (Ey Yahudi ve Hristiyanlar) yoksa siz; "Şüphesiz ki İbrahim ve İsmail ve İshak ve Yakub ve torunları, Yahudi veya Hristiyandır" mı diyorsunuz? De ki: "Siz mi en iyi bilensiniz yoksa Allah'mı?" Yanındaki bir tanıklığı Allah'tan gizlemiş olandan daha haksızlık yapan kimdir? Allah, işlemekte olduklarınızdan duyarsız değildir.
141- İşte o toplum gelip geçti. Onun kazandığı kendisine, sizin kazandığınız ise sizedir. Ve siz onların işlemekte olduklarından sorulmazsınız.
142- İnsanlardan bazı ahmaklar: "Onları üzerinde bulundukları kıbleden ne (başka tarafa) yönellti?" diyecekler. De ki: "Doğu da, batı da Allah'ındır.O, dilediği kimseyi dosdoğru yola iletir."
143- Ve işte böyle sizi insanların üzerine tanıklar olmanız için dengeli bir toplum yaptık. Ve Elçi de sizin üzerinize tanık olsun. Senin üzerinde bulunduğun (Kabe'yi), elçiye uyan ile iki ökçesi üzerinde çevrileni bilmekten başka nedenle kıble yapmadık. Ve bunu yapmamız Allah'ın doğru yolu üzerinde olanlardan başkalarının üzerine ağırdır. Allah sizin inanmanızı (n karşılığını) kayba uğratacak değildir. Şüphesiz ki Allah insanlara karşı kesinlikle çok şefkatlidir çok merhamet edicidir.
144- Biz senin yüzünün göğe çevrildiğini kesinlikle görüyoruz. Şimdi seni hoşnut olacağın bir kıbleye yönelteceğiz. Artık yüzünü Yasak Mescit tarafına yönelt. Her nerede olursanız olun, yüzünüzü onun tarafına yöneltin. Ve şüphesiz ki kitap verilmiş olanlar bunun Efendilerinden bir gerçek olduğunu kesin olarak biliyorlar. Allah onların işlemekte olduklarından duyarsız değildir.
145- Ve and olsun ki eğer kitap verilmiş olanlara bütün delilleri getirmiş olsan, yine de senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Onlar birbirlerinin kıblesine de uyacak değillerdir. Ve and olsun ki eğer sana gelmiş olan bu bilginin arkasından onların keyfi arzularına uyacak olursan, o takdirde şüphesiz ki sen de kesinlikle haksızlık yapanlardansın.
146- Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu (Yasak Mescid'in kıble olduğunu)* oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Ve şüphesiz ki içlerinden bir kısmı, kesinlikle gerçeği bilmekte oldukları halde gizliyorlar.
(*) Bu ayeti bir çok meal (Muhammed'i) şeklinde bir parantez açarak çevirmesine rağmen, ayetin bağlamı kıble konusu ile alakalı olduğu için o şekilde açılan parantezlerin bağlama uymadığını düşünmekteyiz.
147- Gerçek senin Efendindendir. Artık sakın tereddüte düşenlerden olma.
148- Herkes için bir yüzünü çevirdiği yer vardır, o ona yönelendir. Öyleyse hayırlarda koşuşun. Nerede olursanız Allah sizi (kalkış gününde) toplu halde bir araya getirecektir. Şüphesiz ki Allah her şeyin üzerine ölçü koyucudur.
149- Ve her nereden çıkmış olursan yüzünü Yasak Mescit tarafına yönelt. Çünkü o senin efendinden bir gerçektir. Allah işlemekte olduklarınızdan duyarsız değildir.
150- Ve her nereden çıkmış olursan yüzünü Yasak Mescit tarafına yönelt. (Yahudilerin) içlerindehaksızlık yapanlardan başka insanların size karşı tartışma yapmaması için nerede olursanız yüzlerinizi onun tarafına yöneltin. Doğru yolu bulmanız ve sizin üzerinizdeki nimetimi tamamlamam için onlardan endişe duymayın benden endişe duyun.
151- Bunun için içinizden size, ayetlerimizi peşi sıra okuyan ve sizi arındıran ve size kitabı ve bilgeliği öğreten size bilmediklerinizi öğreten bir elçi gönderdik.
152- Artık beni hatırlayın ki ki bende sizi hatırlayayım ve bana şükredin sakın beni(m kitabımı) örtmeyin.
153- Ey inananlar, direnerek gayret etmek ve kulluk görevlerinizi ayakta tutmakla (Allah'tan) yardım isteyin. Şüphesiz ki Allah, direnerek mücadele edenlerin beraberindedir.
154- Ve Allah'ın yolunda öldürülen kimse için "Ölüler" demeyin. Aksine onlar yaşamaktadırlar, fakat siz bunun farkında değilsiniz.
155- Ve sizi, kaygıdan ve açlıktan ve mallardan ve benliklerden ve ürünlerden eksiltme ile mutlaka yıpratacağız. Direnerek gayret edenleri müjdelendir.
156- Onlar ki, kendilerine bir erişme eriştiği zaman, "Biz Allah'a aidiz ve şüphesiz ki biz ona dönücüleriz" derler.
157- İşte onlara Efendilerinden destekler ve rahmet vardır. Ve işte onlar doğru yolu bulanların ta kendileridir.
158- Şüphesiz ki Safa ve Merve, Allah'ın farkındalıklarındandır. Kim Ev'i (Kabe'yi) hacc veya umre yaparsa, bu ikisini yürümesinde onun üzerine bir sorumluluk yoktur. Ve kim gönülden bir hayır yaparsa, şüphesiz ki Allah şükrün karşılığını vericidir her şeyi bilicidir.
159- Şüphesiz ki apaçık delillerden ve doğru yoldan indirdiğimizi, bizim onu insanlara kitapta açıklamamızın arkasından gizleyenler var ya, Allah işte onları dışlar ve dışlayıcılar da onları dışlar.
160- Ancak (itaatle) dönmüş, (durumunu) düzeltmiş ve (kitabı) açıklamış olanlar, işte onlara bende (lütufla) dönerim. Ve ben son derece (lütufla) dönücü son derece merhamet ediciyim.
161- Şüphesiz ki onlar (gerçeği) örttüler ve (gerçeği) örtücü oldukları halde öldüler. Allah'ın ve meleklerin ve (inanan) insanların topluca dışlaması onlaradır.
162- Orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar. Azap onlardan ne hafifletilir ve onlara ne de bakılır.
163- Ve sizin tanrınız, tek kulluk tanrıdır. O'ndan başka tanrı yoktur. O, çok şefkatlidir çok merhamet edicidir.
164- Şüphesiz ki göklerin ve yerin takdir edilişinde, gece ve gündüzün ayrışmasında ve insanların menfaatini sağlayan (yüklerle) denizde akar gemilerde ve Allah'ın gökten indirerek ölümünün arkasından onunla yeryüzüne yaşam verdiği su da ve her canlıyı orada yaymasında ve rüzgârları evirip çevirmesinde ve yer ile gök arasındaki boyun eğdirilmiş bulutlarda, bağ kuranlar topluluğu için kesinlikle işaretler vardır.
165- Ve insanlardan bazıları, Allah'ın aşağısından denklere tutunarak onları Allah'ı sever gibi severler. Ve inananlar ise Allah'a sevgice daha bağlıdır. O haksızlık yapanlar azabı gördüklerinde topluca kuvvetin Allah'a ait olduğunu ve Allah'ın azabının şiddetli olduğunu keşke görseydi.
166- Kendilerine uyulmuş olanlar, uymuş olanlardan uzaklaşmış, azabı görmüşler ve onlarla olan bağları kestirilmiştir.
167- Ve uymuş olanlar: "Keşke bizim için bir kere daha (dönüş) olsa da, onların bizden uzaklaştığı gibi biz de onlardan uzaklaşsak" dedi. İşte böylece Allah onlara bu işlediklerini hayıflanmalar olarak gösterir. Ve onlar ateşten çıkacak değillerdir.
168- Ey insanlar, yeryüzünde olanlardan serbest temiz olması şartıyla yeyin. Ve şeytana ayak uydurmayın. Çünkü o size apaçık düşmandır.
169- O size ancak kötülüğü ve hayasızlığı, (doğruluğunu) bilmediğiniz şeyleri Allah'ın üzerine söylemenizi buyurur.
170- Ve onlara "Allah'ın indirdiğine uyun" denildiği zaman, "Aksine, atalarımızı üzerinde bulduğumuza uyarız" derler. Ataları bağ kurmayan ve doğru yolu bulamayan kimseler olsa da mı?
171- Ve (gerçeği) örtenlerin örneği, çağırma ve seslenmeden başka bir şey işitmeyen haykıran (hayvan) ın örneği gibidir. Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. İşte onlar artık bağ kurmazlar.
172- Ey inananlar, sizi rızıklandırdığımız şeylerin temizlerinden yeyin. Ve eğer yalnızca O'na kulluk ediyorsanız Allah'a şükredin.
173- Size ancak ve ancak ölü hayvanı ve kanı ve domuzun etini ve (kesilirken) Allah'tan başkasına ses yükseltilmişi yasaklamıştır. Artık kim (açlık sebebi ile) zorlanırsa, saldırganlık yapmamak ve sınırı aşmamak şartı ile ona bir günah yoktur. Şüphesiz ki Allah, çok bağışlayıcı çok merhamet edicidir.
172- Ey inananlar, sizi rızıklandırdığımız şeylerin temizlerinden yeyin. Ve eğer yalnızca O'na kulluk ediyorsanız Allah'a şükredin.
173- Size ancak ve ancak ölü hayvanı ve kanı ve domuzun etini ve (kesilirken) Allah'tan başkasına ses yükseltilmişi yasaklamıştır. Artık kim (açlık sebebi ile) zorlanırsa, saldırganlık yapmamak ve sınırı aşmamak şartı ile ona bir günah yoktur. Şüphesiz ki Allah, çok bağışlayıcı çok merhamet edicidir.
174- Şüphesiz ki Allah'ın kitaptan indirdiğini gizleyenler ve onu pek az bedele satanlar var ya; İşte onlar karınlarına ateşten başka bir şey yemiyorlar. Kalkışın gününde Allah onlarla ne konuşacak ve ne de onları arındıracaktır. Ve acı azap onlar içindir.
175- İşte onlar, doğru yola karşılık sapkınlığı, bağışlanmaya karşılık azabı satın almışlardır. Onlar ateşin üzerinde ne de dirençlidirler.
176- İşte bu Allah'ın kitabı gerçeklikle indirmesindendir. Ve şüphesiz ki kitap üzerinde ayrışanlar, kesinlikle uzak bir bölünme içindedirler.
176- İşte bu Allah'ın kitabı gerçeklikle indirmesindendir. Ve şüphesiz ki kitap üzerinde ayrışanlar, kesinlikle uzak bir bölünme içindedirler.
177- Yüzünüzü doğuya ve batıya yöneltmeniz erdemlilik değildir. Fakat erdemlilik, kişinin Allah'a ve sonraki güne ve meleklere ve kitaba ve habercilere inanması ve mala karşı olan sevgisine rağmen onu yakınlığın sahiplerine ve yetimlere ve düşkünlere ve yolun oğluna (yolda kalmışa) ve soruculara ve boyunduruk altındakilere vermesi ve kulluk görevlerini ayakta tutması ve arınmayı yerine getirmesi ve antlaşma yaptıkları zaman antlaşmalarını tastamam yerine getirmeleri ve sıkıntıda ve zorlukta ve sıkıntılı (savaş) vaktinde dayanarak mücadele etmesidir. İşte onlar doğru sözlü olanlardır. Ve işte onlar, korunanların ta kendileridir.
178- Ey inananlar, (cinayetle) öldürülenler hakkında suça denk karşılık vermek, sizin üzerinize yazıldı. Hür hüre ve köle köleye ve kadın kadına karşılıktır. Kime (öldürülenin) kardeşi tarafından bir şey (denk karşılıktan) geçilmişse, benimsenene uymak ve güzel şekilde ona ödemek vardır. İşte bu, Efendinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bunun arkasından kim haddi aşarsa, ona acı azap vardır.
179- Ve suça denk karşılık vermekte sizin için yaşam vardır. Ey temiz akıl sahipleri umulur ki korunursunuz.
180- Ölüm birinizin hazırında olduğu zaman eğer bir mal bırakıyor ise, ana babaya ve yakınlık bağı olanlara benimsenen bir şekilde öneride bulunması, korunanların üzerine bir gerçek (vazife) olarak yazıldı.
181- Artık kim bunu işitmesinin arkasından değiştirirse, şüphesiz ki bunun günahı ancak onu değiştirenlerin üzerinedir. Şüphesiz ki Allah her şeyi işitici her şeyi bilicidir.
182- Fakat bir kimse, öneride bulunanın (haksızlığa) meyletmesinden veya günahtan kaygılanarak (aralarını) düzeltirse, artık ona bir günah yoktur. Hiç şüphesiz Allah çok bağışlayıcı çok merhamet edicidir.
183- Ey inananlar, oruç sizden öncekilere yazıldığı gibi, korunmanız için size de yazıldı.
184- Sayılı günlerdir. Artık içinizden kim hasta veya yolculuktaysa, sonraki günlerde (tutamadığının) sayısınca (tutar). Ve (oruca) zorlukla dayananların üzerine ise bir düşkün yemeği kurtulmalık vardır. Fakat kim gönüllü olarak hayır işlerse, artık o kendisi için daha hayırlıdır. Ve eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.
185- Ramazan ayı ki, insanlar için yol gösterici olan ve doğru yolu kapsayan açıklamaları ve (doğru ile yanlışı birbirinden) ayıran Kur'an, onda indirildi. Artık içinizden kim o aya tanık olursa onu tutsun. Ve kim hasta veya yolculuktaysa, sonraki günlerde (tutamadığının) sayısınca tutar. Allah sizin için kolaylık istiyor ve sizin için zorluk istemiyor. (Bu ruhsat), sayıyı eksiksiz yapmanız ve sizi doğru yola ilettiği için onu yüceltirsiniz ve ona şükredersiniz diyedir.
186- Ve kullarım sana benden sorduğu zaman, (bilsinler ki) şüphesiz ben onlara yakınım. Beni çağırdığı zaman çağrıcının çağrısına cevap veririm. Öyleyse onlar da bana cevap versinler, bana inansınlar ki erginliği bulmuş olsunlar.
187- Orucun gecesinde kadınlarınız ile cinsel ilişki kurmanız size serbestleştirildi. Onlar sizin için bir elbise ve siz de onlar için bir elbisesiniz. Allah sizin benliğinize karşı ihanet edebileceğinizi bildi böylelikle size (lütuf ile) döndü ve siz(e zorluk vermek)den geçti. Artık şimdi onlarla (oruç gecelerinde de) temasta bulunun ve Allah'ın sizin üzerinize yazdığının peşine düşün. Ve beyaz iplik siyah iplik size şafaktan açıkça belli oluncaya kadar yeyin ve için, sonra orucu geceye tamamlayın. Ve boyun eğilen yerlerde kapananlar halinde olduğunuzda ise onlarla temasta bulunmayın. İşte bu, Allah'ın sınırlarıdır, sakın ona yaklaşmayın. Allah işte böylece insanlara korunmaları için ayetlerini açıklıyor.
188- Ve mallarınızı aranızda gerçek olmayan yollarla yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını günahla yemek için biliyor olduğunuz halde onu karar vericilere sarkıtmayın.
189- Sana hilâllerden soruyorlar. De ki: "O insanlar ve hacc için vakit ölçüleridir." Ve evlere arkalarından gelmek (işi usulüne göre yapmamak) erdemlilik değildir. Erdemlilik, ancak kişinin korunmasıdır. Ve evlere kapılarından gelin (işi usulüne göre yapın). Ve arzuladığınıza kavuşturulmanız için Allah'a karşı korunun.
190- Ve sizinle savaşanlarla siz de Allah'ın yolunda savaşın ve sınırı aşmayın Şüphesiz ki Allah sınırı aşanları sevmez.
191- Ve onları ele geçirdiğiniz yerde öldürün ve sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın. Kargaşa çıkarmak öldürmekten daha şiddetlidir. Ve onlar sizinle Yasak Mescit yanında savaşıncaya kadar, siz de onlarla orada savaşmayın. Eğer onlar sizinle savaşırlarsa, artık siz de onları öldürün. (Gerçeği) örtücülerin karşılığı işte böyledir.
192- Eğer onlar vazgeçerlerse, şüphesiz ki artık Allah çok bağışlayıcı çok merhamet edicidir.
193- Ve kargaşa olmayıncaya ve itaat da Allah'a oluncaya kadar, onlarla savaşın. Eğer onlar vazgeçerlerse, artık haksızlık yapanlardan başkasına düşmanlık yoktur.
194- Yasak ay yasak aya karşılıktır. Ve yasaklar da denklik esası üzerinedir. Kim size karşı sınırı aşarsa, siz de size karşı sınırın aşılma örneği kadar ona sınırı aşın. Ve Allah'a karşı korunun ve bilin şüphesiz ki Allah korunanların beraberindedir.
195- Allah'ın yolunda dağıtın. Ve ellerinizle kendinizi yok oluşla karşılaştırmayın. Ve güzel davranın. Şüphesiz ki Allah güzel davrananları sever.
196- Hac ve umreyi Allah için tamamlayın. Eğer kısıtlanırsanız kolayınıza gelen bir kurbanlık hediye (gönderin). Kurbanlık hediye kesim yerine ulaşıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. İçinizden hasta veya onda başından bir rahatsızlığı olan kimse oruç, bağış veya kurbanlıkdan ibaret bir kurtulmalık ödemesi gerekir. Artık güvende olduğunuz zaman, kim hacc zamanına kadar umre ile yararlanacak olursa, artık ona da kolayına gelen bir kurbanlık hediye (gerekir). Şayet bulamazsa, hac vaktinde üç gün ve hacdan döndüğünüz zaman ise yedi gün oruç vardır. Bu eksiksiz on (oruç)dur. Bu, ev halkı Yasak Mescit'in hazırında olmayan içindir. Ve Allah'a karşı korunun, ve bilin şüphesiz ki Allah'ın sonuçlandırmasının şiddetlidir.
197- Hacc bilinen aylardır. Artık kim onlarda haccı kendisi için belirlerse, artık hacda ne cinsel ilişki ve ne yoldan çıkma ve ne de tartışma vardır. Ve hayırdan ne yapıyorsanız, Allah onu bilir. Ve azık edinin, şüphesiz ki azığın hayırlısı korunmaktır. Ey temiz akıl sahipleri benden korunun.
198- (Hac aylarında ticaret yapmak sureti ile) Efendinizden bir lütfun peşine düşmenizde üzerinize bir sorumluluk yoktur. Artık Arafat'tan aktığınız zaman, artık Meşar-ı Haram (Müzdelife) yanında Allah'ı size doğru yola ilettiği gibi hatırlayın. Ve şüphesiz ki siz bundan önce sapkınlardan idiniz.
199- Sonra insanların aktığı yerden siz de akın ve Allah'ın bağışlamasını isteyin. Şüphesiz ki Allah çok bağışlayıcıdır çok merhamet edicidir.
200- Hacc görevinizi yerine getirdiğiniz zaman, artık Allah'ı atalarınızı hatırladığınız gibi, hatta ondan daha şiddetli bir hatırlamayla hatırlayın. İnsanlar içinde: "Efendimiz bize şimdikinde ver" diyen vardır. Bu kimseye sonrakinde ise bir takdir yoktur.
201- Ve içlerinden kimi de: "Efendimiz bize şimdikinde de güzellik, sonrakinde de güzellik ver ve bizi ateşin azabından koru" der.
202- İşte onlar için, kazandıklarından hisse vardır. Ve Allah hesabı hızlı görendir.
203- Ve Allah'ı sayılı günlerde hatırlayın. Kim (Mina'dan Mekke'ye dönmeyi) iki günde hızlandırırsa, artık ona günah yoktur. Ve kim sonralarsa, korunan kimse için artık ona da günah yoktur. Ve Allah'a karşı korunun ve bilin ki O'na sürülüp toplanacaksınız.
204- Ve insanlardan bazıları vardır ki, şimdiki yaşama dair sözleri seni şaşırtır, ve kalbindekine Allah'ı tanık getirir. Halbuki o çekişenin en azılısıdır.
205- Ve (başka tarafa) yöneldiği zaman ise yeryüzünde orada bozuculuk yapmak, ekinin ve neslin (iktisadi ve sosyal düzenin) yok etmek için koşar. Ve Allah bozucuları sevmez.
206- Ve ona "Allah'tan korun" denildiği zaman, güçlülük gururu onu günah ile tutar. Artık ona cehennem yeterlidir ve ne sıkınıtlı bir yataktır.
207- İnsanlardan kimisi vardır ki Allah'ın rızasının peşine düşmek için benliğini feda eder. Allah kullarına karşı çok şefkatlidir.
208- Ey inananlar, el birliğiyle barış ve selâmete girin, ve şeytana adımlarına uymayın. Çünkü o sizin için apaçık düşmandır.
209- Eğer size apaçık deliller gelmesinin arkasından kayacak olursanız, artık bilin şüphesiz ki Allah çok güçlü en bilgedir.
210- Onlar (inanmak için) Allah'ın ve meleklerin bulut gölgelerinin içinden gelmesini ve buyruğun yerine getirilmesinden başka bir şeye mi bakıyorlar? Ve işler Allah'a döndürülür.
211- İsrailoğullarına sor, onlara apaçık delilden nicesini verdik. Kim Allah'ın nimetini, kendisine gelmesinin arkasından değiştirirse, artık şüphesiz ki Allah'ın sonuçlandırması şiddetlidir.
212- (Gerçeği) örtenlere şimdiki yaşam süslendi. Ve onlar inananlardan bir kısmını gülünç duruma düşürüyorlar. Oysa Allah'a karşı gelmekten korunan bu kimseler kalkışın gününde onların üstündedirler. Ve Allah dilediğini hesapsız rızıklandırır.
213- İnsanlar tek toplumdu (fakat zaman içinde ayrıştılar). Bunun üzerine Allah, müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak habercileri harekete geçirdi. Ve insanlar arasındaki aykırılığa düştük konuda karar vermesi için onların beraberinde kitabı gerçek (bir neden)le indirdi. Ve onlara apaçık deliller gelmesinin arkasından aralarındaki saldırganlık yüzünden ayrışanlar, o kendilerine (kitap) verilmiş olanlardan başkası olmadı. Böylece Allah, kendi duyumu ile inananları, onların üzerinde ayrıştıkları doğru ve gerçeğe iletti. Ve Allah dilediği kimseyi dosdoğru yola iletir.
214- Yoksa sizden önceki gelip geçenlerin başlarından geçenlerin (sıkıntılarının) örneği sizin de başınızdan geçmeden, cennete girivereceğinizi mi hesab ettiniz? Sıkıntı ve zorluk onlara öylesine dokundu ki, elçiler ve onun beraberindeki inananlar: "Allah'ın yardımı ne zaman?" diyecek kadar sarsıldılar. Dikkat edin, şüphesiz ki Allah'ın yardımı yakındır.
215- Sana, neyi (kime) dağıtacaklarını soruyorlar. De ki: "Hayırdan dağıtacağınız mal anne baba ve yakınlık bağı olanlara ve yetimlere ve düşkünlere ve yolun oğluna (yolda kalmışa) olmalıdır. Ve iyilikten ne yapıyorsanız artık şüphesiz Allah onu bilicidir."
216- Onu çirkin görmüş olsanız da savaş sizin üzerinize yazıldı. Ve sizin çirkin gördüğünüz bir şey, umulur ki sizin için daha hayırlıdır. Ve sizin sevdiğiniz bir şey ise, umulur ki sizin için şerdir.Ve Allah bilir siz ise bilmezsiniz.
217- Sana, yasak ayda onda savaşı soruyorlar. De ki: "O ayda savaşmak büyük (günah)tır. Allah'ın yolundan uzaklaştırmak, O'nu (n gerçeğini) örtmek, Yasak Mescit'ten uzaklaştırmak ve oranın halkını çıkarmak, Allah'ın yanında ondan daha büyüktür. Ve kargaşa çıkarmak öldürmekten daha büyüktür." Eğer onların güçleri yetecek olsa, sizi itaat sisteminizden geri döndürünceye kadar, sizinle savaşmaya devam edeceklerdir. İçinizden kim itaat sisteminden geri döndürülür de (gerçeği) örtücü olarak ölürse, işte onların işledikleri şimdikinde ve sonrakinde boşa gitmiştir. Ve işte bu kimseler ateşin arkadaşları olacaktır. Onlar orada ölüm görmemek üzere kalıdırlar.
218- Şüphesiz ki inanan ve Allah'ın yolunda göç eden ve güçlerini kullananlar var ya, işte onlar Allah'ın rahmetini bekleyebilirler. Ve Allah çok bağışlayacıdır çok merhamet edicidir.
219- Sana şarap ve kumardan soruyorlar. De ki: "İkisinde de büyük günah ve insanlar için faydalar vardır. Ancak bu ikisinin günahı, faydasından daha büyüktür." Ve sana neyi dağıtacaklarını soruyorlar. De ki: "(İhtiyaçtan) geçileni." İşte böylece Allah düşünesiniz diye ayetlerini açıklıyor.
220- Şimdikinde ve sonrakinde. Ve sana yetimlerden de soruyorlar. De ki: "Onların (durumlarını) düzeltmek daha hayırlıdır. Eğer onlarla birbirinize karışırsanız artık onlar sizin kardeşlerinizdir. Ve Allah bozuculuk yapan ile, düzelteni bilir. Ve eğer Allah dilemiş olsaydı, kesinlikle sizi sıkıntıya sokardı Şüphesiz ki Allah güçlüdür en bilgedir.
221- Ve Allah'a ortaklaştıran kadınlar ile, onlar inanıncaya kadar evlenmeyin. İnanan bir cariye, sizi (dış görünüşü ile) şaşırtmış bile olsa ortaklaştıran (hür) bir kadından daha hayırlıdır. Ve ortaklaştıran erkekleri de onlar inanıncaya kadar (inanan kadınlarla) evlendirmeyin. İnanan bir erkek köle, (dış görünüşü ile) sizi şaşırtmış bile olsa ortaklaştıran (hür) bir erkekten daha hayırlıdır. İşte onlar ateşe çağırırlar. Ve Allah ise kendi duyumu ile cennete ve bağışlanmaya çağırır. Ve insanlar hatırlasınlar diye ayetlerini böylece açıklar.
222- Ve sana hayızdan soruyorlar. De ki: "O bir rahatsızlık halidir. Artık hayızda kadınlardan uzaklaşın ve onlar temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın (cinsel ilişki kurmayın). Temizlendikleri zaman, artık Allah'ın size buyurduğu yerden, onlara gelin (cinsel ilişki kurun). Allah şüphesiz ki (itaatle) dönenleri sever ve temizlenenleri de sever."
223- Kadınlarınız sizin için (nesillerinizin devamını sağlayan) tarladır. O halde tarlanıza (Allah'ın emrettiği yerden) dilediğinizce gelin ve benliğniz için sunum hazırlayın ve Allah'a karşı korunun, ve bilin ki O'nunla karşılaşacaksınız. Ve inananları müjdelendir.
224- Ve erdemli olmaya ve korunmaya ve insanlar arasını düzeltmeyi, yeminlerinizden dolayı Allah'ı, kayıtsız kalma vesilesi kılmayın. Ve Allah her şeyi işiticidir her şeyi bilicidir.
225- Allah sizi rastgele yeminlerinizden dolayı (sorumlu) tutmaz. Fakat kalplerinizin kazandığından dolayı (sorumlu) tutar. Ve Allah çok bağışlacıdır çok yumuşak davranıcıdır.
226- Kadınlarından uzaklaşmaya yemin edenler, dört ay beklerler. Eğer (uzaklaşma yemininden) dönerlerse, şüphesiz ki artık Allah çok bağışlayıcı çok merhamet edicidir.
227- Ve eğer evlilik bağını çözmeye kesin karar verirlerse de, şüphesiz ki Allah her şeyi işiticidir her şeyi bilicidir.
228- Evlilik bağı çözülmüş kadınlar üç hayız müddeti benliklerini (evlenmeden) bekletirler. Eğer Allah'a ve sonraki güne inanıyorlar ise, rahimlerinde Allah'ın takdir ettiğini gizlemeleri onlara serbest olmaz. Ve (onları boşayan) kocaları eğer arayı düzeltmek istedikleri takdirde onları geri döndürmeye daha hak sahibidirler. Ve kadınların hakları olduğu gibi benimsenen şekilde sorumlulukları da vardır. Ve adamlar onların üzerinde (hakları) bir kademe daha fazladır. Ve Allah çok güçlüdür en bilgedir.
229- Evlilik bağının çözülmesi iki defadır. Artık (sonrasında ise) benimsenen şekilde sıkıca tutmak veya iyilik ederek salıvermek vardır. (Boşadıktan sonra) onlara verdiklerinizden bir şey geri almanız size serbest olmaz. Ancak her ikisinin Allah'ın sınırlarını ayakta tutamayacaklarından kaygı duymaları hariç. Eğer siz de bu ikisinin Allah'ın sınırlarını ayakta tutamayacaklarından kaygı duyarsanız, artık kadının onu kurtulmalık olarak vermesinde ikisinin üzerine bir sorumluluk yoktur. Bu Allah'ın sınırlarıdır, artık bunu aşmayın. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, işte onlar haksızlık yapanların ta kendileridir.
230- Eğer kadının (üçüncü defa) evlilik bağını çözerse, artık o kadın onun arkasından ondan başka bir eş ile evleninceye kadar (tekrar) ona serbest olmaz. Eğer (evlendiği kişi) o kadının evlilik bağını çözerse, eğer o ikisi de Allah'ın sınırlarını ayakta tutacaklarına kanaat getirirlerse, artık birbirlerine dönmelerinde ikisinin üzerine bir sorumluluk yoktur. İşte bu Allah'ın sınırlarıdır, bilenler topluluğu için onu böyle açıklıyor.
231- Ve kadınların evlilik bağını çözdüğünüz zaman, onlar (bekleme) süre sonlarına ulaştıklarında, artık onları benimsenen şekilde sıkıca tutun, veya benimsenen şekilde salıverin. Onları, zora sokmak ve sınırı aşmak amacı ile sıkıca tutmayın. Ve kim böyle yaparsa, artık kesinlikle benliğine haksızlık yapmıştır. Ve Allah'ın ayetlerini alaya tutmayın. Ve Allah'ın sizin üzerinizdeki nimetini, size onunla hatırlatmak için kitap ve bilgelikten indirdiğini hatırlayın. Ve Allah'a karşı korunun, ve bilin şüphesiz ki Allah her şeyi bilicidir.
232- Ve kadınların evlilik bağını çözdüğünüz zaman onlar (bekleme) süre sonlarına ulaştıklarında, artık aralarında karşılıklı hoşnutluk ve benimsenen şekilde anlaştıkları zaman, koca(aday)ları ile evlenmeleri konusunda sertlik göstermeyin. İçinizden Allah'a ve sonraki güne inananlar bununla öğütleniyor. Sizin için böylesi daha arınmış ve daha temizdir. Ve Allah bilir, siz ise bilmezsiniz.
233- Ve (evlilik bağı çözülmüş) anneler, emzirmeyi tamamlatmak isteyen (baba) için, çocuklarını eksiksiz iki yıl emzirirler. (Emzirme süresince) Ve onların yiyecek ve giyeceklerinin temini, hoşlanılan şekilde babaya aittir. Bir benlik genişliğinden başkasıyla yükümlü değildir. Ne anneye çocuğu sebebiyle ve ne de babaya çocuğu sebebiyle zora sokulmasın verilmesin. Varis olana da aynı örnek davranış vardır. Ve eğer ikisi karşılıklı hoşnutluk ve danışma sonucunda çocuğu iki yıldan önce (sütten) ayırmak isterlerse, artık ikisinin üzerine bir sorumluluk yoktur. Ve eğer çocuklarınızı (süt anneye) emzirtmek isterseniz, verdiğiniz (emzirme ücretini) benimsenen şekilde teslim ettiğiniz zaman, artık sizin üzerinize bir sorumluluk yoktur. ve Allah'a karşı korunun ve bilin şüphesiz ki Allah'ın işlemekte olduklarınızı görücüdür.
234- Ve içinizden ömürleri tamamlatılarak geriye eşler bırakanların eşleri, benliklerini benimsenen şekilde dört ay on gün bekletirler. Artık bu süre sonuna ulaştıkları zaman, benlikleri için benimsenen şekilde yaptıkları (evlilik anlaşmaları)ndan dolayı, sizin üzerinize herhangi bir sorumluluk yoktur. Ve Allah işlemekte olduklarınızdan haberdardır.
235- (Bekleme sürelerini doldurmamış) Kadınlarla evlenmek isteğinizi onlara sözlü olarak sunmanızdan, veya benliğinizde korunaklı tutmanızdan dolayı, sizin üzerinize herhangi bir sorumluluk yoktur. Çünkü Allah, sizin onları hatırlayacağınızı bilmektedir. Fakat benimsenen şekilde söz söyleme haricinde, onlarla saklı olarak sözleşme yapmayın. Ve yazılı olan süre sonuna ulaşıncaya kadar onlarla evlenme bağlılığına karar vermeyin. Ve Allah'ın benliğinizdekini bilmekte olduğunu bilin o halde O'ndan sakının. Ve bilin şüphesiz ki Allah çok bağışlayıcıdır yumuşak davranıcıdır.
236- Ve eğer kadınların, onlara dokunmadan (cinsel ilişki kurmadan) veya onlara herhangi bir (mehir) belirleme yapmadan evlilik bağını çözecek olursanız, sizin üzerinize bir sorumluluk yoktur. Ve onları yararlandırın. Genişte olanın üzerine ölçüsünce, darda olanın da üzerine ölçüsünce benimsenen şekilde onları yararlandırması vardır. (Bunu yapmak) güzel davrananların üzerine bir gerçek (vazife)dir.
237- Ve eğer onlara dokunmadan (cinsel ilişki kurmadan) önce, ve onlar için (mehir) belirlemiş olarak evlilik bağını çözecek olursanız, artık belirlediğinizin yarısı vardır. Ancak kadınların (mehiri almaktan) geçmeleri, veya evliliğin bağlılığını elinde tutanın (yarısını vermekten) geçmesi başkadır. Ve eğer (yarısını vermekten) geçerseniz (tamamını verirseniz) bu korunmaya daha yakındır. Ve aranızda lütfu unutmayın. Şüphesiz ki, Allah, işlemekte olduklarınızı görücüdür.
238- Kulluk görevlerini koruyun ve en ortadaki kulluk görevinizi (namazı da koruyun). Ve Allah'a gönülden bağlılar olarak ayağa kalkın.
239- Eğer (güvenliğinizden) kaygı duyarsanız, artık yaya veya binekli halde iken de (koruyun). (Güvenliğinizden) artık emin olduğunuz zaman, bilmediklerinizi size öğrettiği gibi Allah'ı hatırlayın.
240- Ve içinizden ömürleri tamamlatılarak geriye eşler bırakacak olanlar, eşleri için evlerinden çıkarılmaksızın bir yıl geçimlerini temin edecek şekilde yararlanmalarını önersinler. Eğer onlar (kendi istekleri ile) çıkacak olurlarsa, benliklerinin benimsenen şekilde yaptıklarından dolayı, artık sizin üzerinize bir sorumluluk yoktur. Ve Allah çok güçlüdüren bilgedir.
241- Ve evlilik bağı çözülmüş kadınlara benimsenen şekilde fayda sağlamak, korunmak isteyenlerin üzerine bir gerçek (vazife)dir.
242- Allah, bağ kurmanız için size ayetlerini böylece açıklıyor.
243- Binlerce oldukları halde ölüm sakınması ile yurtlarından çıkanları görmedin mi? Allah onlara "Ölün" * dedi, sonra onları yaşama döndürdü. Şüphesiz ki, Allah insanların üzerine kesinlikle çok lütufkardır, fakat insanların çoğu şükretmezler.
(*) Buradaki Ölün emrinin, hakiki anlamda bir ölüm değil toplumların düşman istilası karşısında maruz kaldıkları zelil durumu tasvir eden mecazi anlamda bir kullanım olduğunu düşünmekteyiz. Çünkü devamında gelen Talut kıssasındaki hayata döndürülme işlemi de aynı şekilde mecazi anlam taşımaktadır.
244- Ve Allah'ın yolunda savaşın ve şüphesiz ki Allah'ın her şeyi işitici her şeyi bilici olduğunu bilin.
245- Kim ki Allah'a güzel ödünçle ödünç verirse, artık Allah'ta onu kendisi için kat kat artırır. Ve Allah sıkar ve genişletir. Ve O'na döndürüleceksiniz.
246- Musa'nın arkasından İsrail oğulları'ndan ileri gelenleri görmedin mi? Bir zaman habercilerinden birine: "Bize bir hükümdar harekete geçir de Allah'ın yolunda savaşalım" demişlerdi. (Haberci de onlara): "Savaş sizin üzerinize yazılır da, savaşmamanız sizden umulur mu?" demiş. (Onlar da) " Bize ne oluyor ki yurtlarımızdan ve oğullarımızdan çıkarılmış olduğumuz halde, biz Allah'ın yolunda neden savaşmayalım?" demişlerdi. Fakat savaş üzerlerine yazıldığında ise, onlardan pek azı hariç olmak üzere (başka tarafa) yöneldiler. Ve Allah haksızlık yapanları bilicidir.
240- Ve içinizden ömürleri tamamlatılarak geriye eşler bırakacak olanlar, eşleri için evlerinden çıkarılmaksızın bir yıl geçimlerini temin edecek şekilde yararlanmalarını önersinler. Eğer onlar (kendi istekleri ile) çıkacak olurlarsa, benliklerinin benimsenen şekilde yaptıklarından dolayı, artık sizin üzerinize bir sorumluluk yoktur. Ve Allah çok güçlüdüren bilgedir.
241- Ve evlilik bağı çözülmüş kadınlara benimsenen şekilde fayda sağlamak, korunmak isteyenlerin üzerine bir gerçek (vazife)dir.
242- Allah, bağ kurmanız için size ayetlerini böylece açıklıyor.
243- Binlerce oldukları halde ölüm sakınması ile yurtlarından çıkanları görmedin mi? Allah onlara "Ölün" * dedi, sonra onları yaşama döndürdü. Şüphesiz ki, Allah insanların üzerine kesinlikle çok lütufkardır, fakat insanların çoğu şükretmezler.
(*) Buradaki Ölün emrinin, hakiki anlamda bir ölüm değil toplumların düşman istilası karşısında maruz kaldıkları zelil durumu tasvir eden mecazi anlamda bir kullanım olduğunu düşünmekteyiz. Çünkü devamında gelen Talut kıssasındaki hayata döndürülme işlemi de aynı şekilde mecazi anlam taşımaktadır.
244- Ve Allah'ın yolunda savaşın ve şüphesiz ki Allah'ın her şeyi işitici her şeyi bilici olduğunu bilin.
245- Kim ki Allah'a güzel ödünçle ödünç verirse, artık Allah'ta onu kendisi için kat kat artırır. Ve Allah sıkar ve genişletir. Ve O'na döndürüleceksiniz.
246- Musa'nın arkasından İsrail oğulları'ndan ileri gelenleri görmedin mi? Bir zaman habercilerinden birine: "Bize bir hükümdar harekete geçir de Allah'ın yolunda savaşalım" demişlerdi. (Haberci de onlara): "Savaş sizin üzerinize yazılır da, savaşmamanız sizden umulur mu?" demiş. (Onlar da) " Bize ne oluyor ki yurtlarımızdan ve oğullarımızdan çıkarılmış olduğumuz halde, biz Allah'ın yolunda neden savaşmayalım?" demişlerdi. Fakat savaş üzerlerine yazıldığında ise, onlardan pek azı hariç olmak üzere (başka tarafa) yöneldiler. Ve Allah haksızlık yapanları bilicidir.
247- Ve habercileri onlara: "Şüphesiz ki Allah size Talut'u hükümdar olarak harekete geçirdi" demiş, (Onlar ise): "Biz hükümdarlığa ondan daha hak sahibi, ve ona mali yönden de bir genişlik verilmemiş iken, onun üzerimize hükümdarlığı nasıl olabilir?" demişlerdi. (Nebileri de): "Şüphesiz ki Allah onu sizin üzerinize hükümdar olarak seçkinleştrdi, onun bilgi ve beden genişliğini artırdı. Allah hükümranlığını dilediğine verir. Ve Allah çok geniştir her şeyi bilicidir" demişti.
248- Ve habercileri onlara: "Şüphesiz ki onun hükümdarlığının delili, size meleklerin taşıdığı sandığın gelmesidir ki, onda Efendinizden bir sakinlik ve Musa ailesi ve Harun ailesinin bıraktığı kalıntı bulunmaktadır. Eğer İnananlar iseniz şüphesiz ki işte bunda sizin için kesinlikle bir delil vardır" demişti.
249- Talut askerleri ile (sefer için) ayrıldığında: " Şüphesiz ki Allah, sizi bir nehir ile bir yıpratacaktır. Kim o nehrin suyundan içerse, artık benden değildir. Ve kim ancak eliyle bir avuç almak dışında tatmaz ise, artık şüphesiz ki o bendendir" demişti. İçlerinden pek azı hariç olmak üzere, ondan içtiler. Onu, o ve onun beraberindeki kendisine güvenenler ile geçtiğinde, (Talut'a güvenmemiş olan geride kalanlar): "Bugün Calut ve askerlerine karşı koyacak gücümüz yok" demişler, Allah ile karşılaşacaklarına kanaat getiren (Talut'la beraber geçen) ler ise: "Askeri birlikten, pek az halde olan nicesi vardır ki, Allah'ın duyumu ile çok halde olan askeri birliğe karşı üstün gelmiştir. Ve Allah direnerek gayret edenlerin beraberindedir" demişti.
250- Calut ve askerlerine belirdiklerinde, "Efendimiz üzerimize direnç ve gayret boşalt, ayaklarımızı kalıcılaştır, (gerçeği) örtücüler topluluğunun üzerine bize yardım et" demişlerdi.
251- Sonunda onları Allah'ın duyumu ile hezimete uğrattılar ve Davut Calut'u öldürdü ve Allah ona hükümdarlık ve bilgelik verdi ve ona dilediğinden olduğundan öğretti. Ve Allah'ın insanların birbirleri ile defetmesi olmasaydı, o takdirde yeryüzü kesinlikle bozulurdu. Ancak Allah, insanların üzerine lütuf sahibidir.
252- İşte bu Allah'ın ayetleridir. Onu sana gerçek (bir neden)le peşi sıra okuyoruz. Ve şüphesiz sen gönderilmişlerdensin.
253- İşte bu elçiler, onların bir kısmını bir kısmının üzerine üstünleştirdik. İçlerinden bir kısmı ile Allah konuşmuş ve bir kısmını da kademelerle yükseltmiştir. Ve Meryem oğlu İsa'ya apaçık deliller verdik ve onu Kutsal'ın esintisi ile güçlendirdik. Ve eğer Allah dilemiş olsaydı, kendilerine apaçık deliller geldikten sonra onların arkasından birbirlerini öldürmezlerdi. Fakat içlerinden kimi inanmak ve içlerinden kimi (gerçeği) örtmek suretiyle ayrıştılar. Ve eğer ayet Allah dilemiş olsaydı, birbirlerini öldürmezlerdi. Fakat Allah dilediğini yapar.
254- Ey inananlar, onda ne alış verişin ne dostluğun ve ne de eşlikçiliğin olmayacağı gün gelmeden önce, sizi rızıklandırdığımız şeylerden dağıtın. (Gerçeği) örtücüler haksızlık yapanların ta kendileridir.
255- Allah, O'ndan başka tanrı yoktur. O, yaşayandır (yarattıkları üzerinde her an) ayaktadır. O'nu ne uyuklama ve ne de uyku tutmaz. Göklerde olanlar ve yerde olanlar O'nundur. O'nun duyumu olmadan, O'nun yanında eşlikçilik edecek kimmiş? O, onların önlerinde olanı ve arkalarında olanı bilir. Ve dileğinden başka O'nun ilminden hiç bir şeyi çevreleyemezler. O'nun tahtı gökleri ve yerden geniştir. Bu ikisinin korunması O'na ağır gelmez. Ve O, yücedir büyüktür
256- İtaat sisteminde zorlama yoktur. Erginlik, azgınlıktan apaçık belli olmuştur. Kim taşkınlık yapanı (n taşkınlığını) örter ve Allah'a inanırsa, artık kesinlikle kırılması olmayan sağlam kulba sıkıca tutunmuştur. Ve Allah her şeyi işiticidir her şeyi bilicidir.
257- Allah, inananların yönelenidir. Onları karanlıklardan ışığa çıkarır. (Gerçeği) örtenlerin yöneleni ise taşkınlık yapandır. Onları ışıktan karanlıklara çıkarırlar. İşte onlar ateşin arkadaşlarıdır. Onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar
258- Allah kendisine hükümdarlık verdi diye, kendisinin kendisinin Efendisi hakkında İbrahim ile tartışanı görmedin mi? Hani İbrahim: "Benim Efendim yaşatan ve öldürendir" demiş, (tartışan da): "Ben de yaşatır ve öldürürüm" demişti. İbrahim: "Şüphesiz ki Allah güneşi doğudan getiriyor, haydi sen de onu batıdan getir" demiş, o (gerçeği) örtücü birden dehşete düşmüştü. Ve Allah haksızlık yapanlar topluluğunu doğru yola iletmez.
259- Veya çatıları üzerine çökmüş haldeki bir şehre uğrayan kişiyi (görmedin mi). "Allah buraya ölümünün arkasından nasıl yaşam verecek?" demişti. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl öldürmüş, sonra yeniden harekete geçirmişti. (Allah ona) "Ne kadar kaldın?" demiş, o da: "Bir gün veya bir günün bir kısmı kadar kaldım" demişti. (Allah): "Aksine yüz yıl kaldın, yemeğine ve içeceğine bak hiç bozulmamış. Ve eşeğine de bak, seni insanlara böylece delil yapmak için. Ve kemiklere de bak onları nasıl ayaklandırıyor, sonra et giydiriyoruz." (Sorusunun cevabı) apaçık belli olduğunda: " Biliyorum şüphesiz ki Allah her şeyin üzerine ölçü koyucudur" demişti.
260- Ve bir zaman İbrahim: "Efendim, ölülere nasıl yaşam veriyorsun bana göster" demiş, (Rabbi de ona): "Yoksa inanmıyor musun?" demiş. (İbrahim de): "Hayır (inanıyorum) fakat kalbim rahatlasın" demişti. (Rabbi ona): "Kuş'tan dört tanesini tut, onları kendine alıştır, sonra da onları parça halinde her dağın üzerine bırak, sonra onları çağır koşarak sana gelirler. Ve bil şüphesiz ki Allah çok güçlüdür en bilgedir" demişti.
261- Mallarını Allah'ın yolunda dağıtanların örneği, her başağında yüz tane olan yedi başak bitiren tanenin örneği gibidir. Ve Allah dilediği kişi için kat kat artırır. Ve Allah çok geniştir her şeyi bilicidir.
262- Mallarını Allah'ın yolunda dağıtıp, sonra ne iyiliği çok görmeyi ve ne de rahatsızlık vermeyi dağıttıklarının arkasına takmayanlar var ya, onların ödülleri Efendilerinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
263- Benimsenen bir söz ve bağışlama, arkasına rahatsızlık vermek takılan bağıştan daha hayırlıdır. Ve Allah zengindir yumuşak davranıcıdır.
264- Ey inananlar, Allah'a ve sonraki güne inanmadığı halde, malını insanlara gösteriş olsun diye dağıtan kimse gibi, bağışlarınızı başa kakmak ve rahatsızlık vermek sureti ile gerçeksizleştirmeyin. Böylesinin örneği, üzerinde toprak olan, kuvvetli bir yağmur eriştiğinde ise üzerindeki toprağı selin sürükleyerek onu çıplak halde bıraktığı kayanın örneği gibidir. (Bu kimseler) kazandıklarından hiç bir şey elde edemezler. Allah (gerçeği) örtücüler topluluğunu doğru yola iletmez.
258- Allah kendisine hükümdarlık verdi diye, kendisinin kendisinin Efendisi hakkında İbrahim ile tartışanı görmedin mi? Hani İbrahim: "Benim Efendim yaşatan ve öldürendir" demiş, (tartışan da): "Ben de yaşatır ve öldürürüm" demişti. İbrahim: "Şüphesiz ki Allah güneşi doğudan getiriyor, haydi sen de onu batıdan getir" demiş, o (gerçeği) örtücü birden dehşete düşmüştü. Ve Allah haksızlık yapanlar topluluğunu doğru yola iletmez.
259- Veya çatıları üzerine çökmüş haldeki bir şehre uğrayan kişiyi (görmedin mi). "Allah buraya ölümünün arkasından nasıl yaşam verecek?" demişti. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl öldürmüş, sonra yeniden harekete geçirmişti. (Allah ona) "Ne kadar kaldın?" demiş, o da: "Bir gün veya bir günün bir kısmı kadar kaldım" demişti. (Allah): "Aksine yüz yıl kaldın, yemeğine ve içeceğine bak hiç bozulmamış. Ve eşeğine de bak, seni insanlara böylece delil yapmak için. Ve kemiklere de bak onları nasıl ayaklandırıyor, sonra et giydiriyoruz." (Sorusunun cevabı) apaçık belli olduğunda: " Biliyorum şüphesiz ki Allah her şeyin üzerine ölçü koyucudur" demişti.
260- Ve bir zaman İbrahim: "Efendim, ölülere nasıl yaşam veriyorsun bana göster" demiş, (Rabbi de ona): "Yoksa inanmıyor musun?" demiş. (İbrahim de): "Hayır (inanıyorum) fakat kalbim rahatlasın" demişti. (Rabbi ona): "Kuş'tan dört tanesini tut, onları kendine alıştır, sonra da onları parça halinde her dağın üzerine bırak, sonra onları çağır koşarak sana gelirler. Ve bil şüphesiz ki Allah çok güçlüdür en bilgedir" demişti.
261- Mallarını Allah'ın yolunda dağıtanların örneği, her başağında yüz tane olan yedi başak bitiren tanenin örneği gibidir. Ve Allah dilediği kişi için kat kat artırır. Ve Allah çok geniştir her şeyi bilicidir.
262- Mallarını Allah'ın yolunda dağıtıp, sonra ne iyiliği çok görmeyi ve ne de rahatsızlık vermeyi dağıttıklarının arkasına takmayanlar var ya, onların ödülleri Efendilerinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
263- Benimsenen bir söz ve bağışlama, arkasına rahatsızlık vermek takılan bağıştan daha hayırlıdır. Ve Allah zengindir yumuşak davranıcıdır.
264- Ey inananlar, Allah'a ve sonraki güne inanmadığı halde, malını insanlara gösteriş olsun diye dağıtan kimse gibi, bağışlarınızı başa kakmak ve rahatsızlık vermek sureti ile gerçeksizleştirmeyin. Böylesinin örneği, üzerinde toprak olan, kuvvetli bir yağmur eriştiğinde ise üzerindeki toprağı selin sürükleyerek onu çıplak halde bıraktığı kayanın örneği gibidir. (Bu kimseler) kazandıklarından hiç bir şey elde edemezler. Allah (gerçeği) örtücüler topluluğunu doğru yola iletmez.
265- Ve mallarını, Allah'ın hoşnutluğunun peşine düşmek, benliklerinde olanı kalıcılaştırmak için dağıtanların örneği, yüksek bir tepede bulunan, bol yağmur eriştiğinde yemişini iki kat veren, bol yağmur erişmese dahi çisentisi düşen bahçe gibidir. Ve Allah işlemekte olduklarınızı görücüdür.
266- Sizden biriniz, hurmalık ve üzümlüklerden oluşan, altından nehirler akar, içinde her türlü ürünün yetiştiği bir bahçesi olsun da, kendisine yaşlılık erişmiş ve onun soyu da zayıf kimseler olsun, o böyle bir durumda iken bahçesine ateşli bir kasırga erişerek yanmasını arzu eder mi? Allah, düşünmeniz için ayetlerini size böyle açıklıyor.
267- Ey inananlar kazandıklarınızın temiz olanlarından, ve sizin için yerden çıkardıklarımızdan dağıtın. Size verilse ona gözünüzü yummadan alamayacağınız murdar olanı dağıtmaya yönelmeyin. Ve bilin şüphesiz ki Allah zengindir övgüye layıktır.
268- Şeytan size, fakirlik sözü verir ve hayasızlığı buyurur. Ve Allah ise size kendisinden bağışlama ve lütuf sözü verir. Ve Allah çok geniştir her şeyi bilicidir.
269- Bilgeliği dilediğine verir, kime bilgelik verilmişse, artık ona kesinlikle çokça hayır verilmiştir. Ve temiz akıl sahiplerinden başkası hatırlamıyor.
270- Ve dağıtımdan yaptığınız her dağıtmayı, ve adakdan yaptığınız her adağı, şüphesiz ki Allah onu bilir. Ve haksızlık yapanlar için yardımcılardan kimse yoktur.
271- Eğer bağışlarınızı açığa vurursanız o ne güzeldir. Ve eğer onu gizli olarak fakirlere öyle verirseniz, artık o kendiniz için daha hayırlıdır. Ve kötülüklerinizden bir kısmını sizden örter (kaldırır). Ve Allah işlemekte olduklarınızdan haberdardır.
272- Onları doğru yola iletmek senin üzerine değildir. Fakat Allah dilediğini doğru yola iletir. Ve maldan ne dağıtıyorsanız, benliğiniz içindir. Ve siz ancak Allah'ın yüzünün peşine düşmekten başka bir amaçla dağıtmıyorsunuz. Ve maldan ne dağıtıyorsanız karşılığı size tastamam ödenir, ve size haksızlığa uğratılmazsınız.
273- (Yapacağınız yardımlar) Şu fakirler içindir, kendilerini Allah'ın yolunda kısıtlamışlardır. Yeryüzünde dolaşarak (rızık teminine) güç yetiremezler. İffetlerinden ötürü, bilgisizler onların zenginler olduğunu hesap ederler. Sen onları çehrelerinden tanırsın. Yüzsüzlük ederek insanlardan bir şey sormazlar. Ve maldan ne dağıtıyorsanız, şüphesiz ki Allah onu bilicidir.
274- Mallarını gece ve gündüz, saklı olarak veya açık olarak dağıtanlar, onların ödülleri Efendilerinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
275- Faiz yiyenler (kabirlerinden), şeytanın dokunarak çarptığı kimsenin kalkışından başka bir şekilde kalkmazlar. Bu onların: "Alışveriş te faiz gibidir" demiş olmalarındandır. Halbuki Allah alışverişi serbestleştirmiş ve faizi ise yasaklaştırmıştır. Kim, ona Efendisinden bir öğüt gelir de, artık vazgeçerse geçmişteki kendisinin ve onun buyruğu Allah'a aittir. Ve her kim geri dönerse, işte onlar ateşin arkadaşlarıdır. Onlar orada ölüm görmemek üzere kalıcıdırlar.
276- Allah, faiz (kazancın)i mahveder ve bağışları (n kazancını) ise artırır. Ve Allah bütün azılı (gerçeği) örtücü günahkârı sevmez.
277- Şüphesiz ki, inanan, düzgün işler işleyen ve kulluk görevlerini ayakta tutan ve arınmayı yerine getirenler ise, onların ödülleri Efendilerinin yanındadır. Ve onlara ne kaygı vardır ve onlar ne de üzüleceklerdir.
278- Ey inananlar, Allah'a korunun ve eğer inananlardan iseniz faizden geri kalan(alacaklar)ı bırakın.
279- Eğer bunu yapmazsanız, artık Allah ve elçisinden açılan harbi artık duyun. Eğer (itaatle) dönerseniz (faiz bulaşmamış olan) mallarınızın başları sizindir. Böylece ne siz yanlış yapmış olursunuz, ve ne de siz haksızlığz uğratılmış olursunuz.
280- Ve eğer (borçlu) zorluk sahibi ise, artık borcunu kolayca ödeyebilene kadar bakmak vardır. Ve eğer bilirseniz (borcunu) bağışlamanız sizin için daha hayırlıdır.
281- Ve öyle bir güne karşı korunun ki, onda Allah'a döndürüleceksiniz, sonra her benliğe kazandığı tastamam ödenir ve onlar haksızlığa uğratılmazlar.
282- Ey inananlar, isimlenmiş bir süre sonuna kadar ödemek üzere bir borçla borçlandığınız zaman, artık onu yazın. Ve aranızdan bir yazıcı onu denk şekilde yazsın. Ve yazıcı da Allah'ın ona öğrettiği şekilde yazmaya direnmesin ve üzerinde (alacaklısının) hakkı olan da (borçlu da) dikte ettirsin, Efendisi olan Allah'a korunsun borcundan hiç bir şeyi düşük tutmasın. Eğer (borçlu) ahmak veya aciz veya borcunu dikte ettirmeye gücü yetmiyorsa, o takdirde yöneleni borcu denk şekilde dikte ettirsin. Ve (bunu yaparken) adamlarınızdan iki kişiyi de tanık bulundurun. Eğer iki adam olmazsa, o takdirde hoşnut olacağınız tanıklardan bir adam ve kadınlardan biri unuttuğunda sonrakinin ona hatırlatması için iki kadını (tanık) bulundurun. Ve tanıklar (tanıklık için) çağrıldıkları zaman direnmesinler. Ve (borç) küçük veya büyük olsa da onun süresinin sonunu yazmaya üşenmeyin, sizin için böylesi Allah'ın yanında hakkaniyete daha uygun, tanıklık bakımından daha sağlam ve (borç konusunda) herhangi bir belirsizliğe düşmemenize daha yakındır. Ancak aranızda hazır (peşin) ticaret olarak idare ettiğinizi kayıt altına almamanızda size herhangi bir sorumluluk yoktur. Ve birbiriniz ile alışveriş yaptığınız zaman tanık bulundurun. Ne yazıcı ve ne de tanık zora sokulmasın. Ve eğer böyle yaparsanız, artık şüphesiz ki bu sizin için yoldan çıkmak olur. Ve Allah'a karşı korunun. Ve Allah size (ticari hayatta nasıl davranacağınızı) böyle öğretiyor. Ve Allah her şeyi bilicidir.
279- Eğer bunu yapmazsanız, artık Allah ve elçisinden açılan harbi artık duyun. Eğer (itaatle) dönerseniz (faiz bulaşmamış olan) mallarınızın başları sizindir. Böylece ne siz yanlış yapmış olursunuz, ve ne de siz haksızlığz uğratılmış olursunuz.
280- Ve eğer (borçlu) zorluk sahibi ise, artık borcunu kolayca ödeyebilene kadar bakmak vardır. Ve eğer bilirseniz (borcunu) bağışlamanız sizin için daha hayırlıdır.
281- Ve öyle bir güne karşı korunun ki, onda Allah'a döndürüleceksiniz, sonra her benliğe kazandığı tastamam ödenir ve onlar haksızlığa uğratılmazlar.
282- Ey inananlar, isimlenmiş bir süre sonuna kadar ödemek üzere bir borçla borçlandığınız zaman, artık onu yazın. Ve aranızdan bir yazıcı onu denk şekilde yazsın. Ve yazıcı da Allah'ın ona öğrettiği şekilde yazmaya direnmesin ve üzerinde (alacaklısının) hakkı olan da (borçlu da) dikte ettirsin, Efendisi olan Allah'a korunsun borcundan hiç bir şeyi düşük tutmasın. Eğer (borçlu) ahmak veya aciz veya borcunu dikte ettirmeye gücü yetmiyorsa, o takdirde yöneleni borcu denk şekilde dikte ettirsin. Ve (bunu yaparken) adamlarınızdan iki kişiyi de tanık bulundurun. Eğer iki adam olmazsa, o takdirde hoşnut olacağınız tanıklardan bir adam ve kadınlardan biri unuttuğunda sonrakinin ona hatırlatması için iki kadını (tanık) bulundurun. Ve tanıklar (tanıklık için) çağrıldıkları zaman direnmesinler. Ve (borç) küçük veya büyük olsa da onun süresinin sonunu yazmaya üşenmeyin, sizin için böylesi Allah'ın yanında hakkaniyete daha uygun, tanıklık bakımından daha sağlam ve (borç konusunda) herhangi bir belirsizliğe düşmemenize daha yakındır. Ancak aranızda hazır (peşin) ticaret olarak idare ettiğinizi kayıt altına almamanızda size herhangi bir sorumluluk yoktur. Ve birbiriniz ile alışveriş yaptığınız zaman tanık bulundurun. Ne yazıcı ve ne de tanık zora sokulmasın. Ve eğer böyle yaparsanız, artık şüphesiz ki bu sizin için yoldan çıkmak olur. Ve Allah'a karşı korunun. Ve Allah size (ticari hayatta nasıl davranacağınızı) böyle öğretiyor. Ve Allah her şeyi bilicidir.
283- Ve eğer yolculukta iseniz ve yazıcı da bulamadıysanız, o takdirde (borç karşılığında) alıkonulmuş rehinler yeter. Eğer (borçlu ve alacaklı olarak) birbirinize güvenirseniz, kendisine güvenilen kimse artık emanetini ödesin ve Efendisi olan Allah'a korunsun. Ve tanıklığı sakın gizlemeyin. Ve kim onu gizlerse, muhakkak ki onun kalbi günahkâr olmuştur. Ve şüphesiz ki Allah işlemekte olduğunuz her şeyi bilicidir.
284- Göklerde olanlar ve yerde olanlar Allah'ındır. Ve eğer benliğinizde olanı açıklasanız da veya onu gizleseniz de, Allah sizi onunla hesaba çeker. Artık dilediğini bağışlar ve dilediğini de azaplandırır. Ve Allah her şeyin üzerine ölçü koyucudur.
285- Elçi, kendisine Efendisinden indirilmiş olana inandı ve inananlar da. (Resul ve inananların) Hepsi, Allah'a ve meleklerine ve kitaplarına ve elçilerine inandı. (İnananlar dediler ki): "O'nun elçilerinden hiçbiri arasını (Yahudiler gibi) ayrıştırmayız." Ve: "İşittik ve itaat ettik, Rabbimiz senin bağışlamanı isteriz. Ve dönüş yalnız sanadır" dediler.
286- Allah bir benliği genişliğinden başkasıyla yükümlü tutmaz. (Kişinin) kazandığı kendisine, kazandırdığı (kötülük) da aleyhinedir. Efendimiz, unutur veya yanılgıya düşersek bizi sorumlu tutma. Efendimiz, üzerimize bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme. Efendimiz, bize gücümüzün yetmeyeceğini yükleme. Biz (e ceza vermek)den geç ve bizi bağışla ve bize merhamet et. Sen bizim yönelenimizsin artık (gerçeği) örtücüler topluluğunun üzerine bize yardım et.
